古代玉针砭 | qiyu 的华夏网志

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    针砭，不少人对它都很熟悉，就是用来针刺或按压人体穴位，而用于治病的医疗器具。我们经常应用的是它的引伸了的意思，即用“针砭”二字来比喻发现或指出错误，以求改正。现代汉语又将针和砭区分开来，“针”一般指非常尖利而细长的物体，而“砭”则专指古代看病用的石头针（当然也包括玉质针）。
    相传，在遥远的远古时期，人们抵抗自然灾害的能力十分低下，一旦得了病，就只能听天由命，认为是得罪了上苍，是无法抗拒和挽回的。女娲看在眼里记在心里，经过千辛万苦，终于从上苍那里得到了解除疾病的方法，并赐给了她一种能够治疗各种疾病的神物，这就是一枚小小的石质针砭。事实上，我们的远古时期的祖先们，也确实将针砭看成是一种神物，而且几乎只掌握在巫师的手中。人们有了疾病就去巫师那里，毕恭毕敬地让巫师乞求上苍和神仙给予解除病痛。
    据古书记载，古人曾使用石质针砭来为人类自己治病。有的病，要用针砭直接针刺穴位；有的病，要用针砭粘上朱砂或蘸上其它药水来针刺穴位；有的病，要将针砭加热以后来使用；有的病，要结合用艾草等药物熏蒸或熏烤针砭来医治；有的病，要用针砭进行刮痧或按摩；等等。针砭的用法是多种多样的。新石器时期以前，先祖们信奉自然万物，自然也会将能够治病降福的针砭进行崇拜。良渚文化以后，人们信奉鬼神，所以，针砭就成了掌握神权，并能影响政权的巫师们手里的最为有力的武器。他们将针砭或束于腰间，或插于头冠之上，或装在盒子里，或包裹起来，揣于怀中。
    石质针砭（简称石砭）和玉质针砭（简称玉砭）在古代甚至远古时代被广泛运用，已经被众多的考古发掘所证实。这种锥形物，在红山文化、良渚文化时期的墓穴中都有一定数量的发掘。其中红山文化时期的石砭少一些，良渚文化时期的玉砭多一些，而且几乎都出土于部落首领或巫师的墓中。它们的形状，主体为棒形器，长度在5–9厘米之间。头部即锋端部，有圆锥形的，有扁平形的，也有一些做成凿刃状的。尾部一般有横穿孔，以便穿绳佩带；半数以上的，其尾部琢有榫头，再在榫头上横钻一孔。针砭几乎都出土于部落首领或巫师的墓中，有的位于胸间，有的位于头部或肩部的一旁，还有的就插在墓主人的羽冠之上，排列得井然有序。
    我收藏的这枚古玉砭就可能是红山文化晚期的，为上等岫玉，半透明；长6.4厘米，直径1厘米；锋端部为圆锥形，锥尖有磨损；榫头高0.6厘米，上横钻一孔。玉呈土黄褐色，满沁，局部有钙化层、蚀班和冰裂纹。琢制工整，抛光较好（见图片）。
通过对古代针砭的科学考古，至少能说明如下三个问题：
    第一，    我们的医学源远流长，在原始社会就有了为自己治病的医疗器具，针砭就是其中的一种十分方便且实用的器具。
    第二，    我们祖先的治病医术基本都掌握在拥有权势的人的手里，而且往往同至高无上的神权紧密地联系在一起，即集中在部落首领或巫师手里。有不少的部落首领都兼有巫师的职责。因为巫师能够与上苍或神灵进行“沟通”，能够为百姓们“祛灾”和“降福”。
    第三，    巫师是我国医师的始祖，为我国的古老的医学事业做出了不可磨灭的巨大贡献。在我国古代医学典籍中有被称作“砭”和“硕石”的有关医疗器具的记载，这种医疗器具正是我们所说的“针砭”，而其中的“硕石”则是针砭的祖形。它的治病原理可能就是将石砭或玉砭烤热，烫烙、按摩、针刺或刮压穴位，以达到通经活络的目的。古代的医和巫是很难区别开来的。这可以从古文字的医字得到进一步的证实。古代的医字就是将医师和巫师合并为一体的，写作“毉”。也就是说，医师的始祖是巫师。那时的巫师是本地最有头脑和科技水平的人，他或她的职责不仅仅是使用跳神等巫术蒙骗众人，还得真的为众人解决一些一般人解决不了的问题，诸如预测、策划、看风水、治病、解难、传播简单的科学技术知识等，所以说，他或她还是其它许多学科的始祖。正像英国人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽在他的名著《金枝》一书中所说的：“当初出现这类人（指巫师）组成的阶层，确曾对人类产生过不可估量的好处。他们不仅是内外科医生的直接前辈，也是自然科学各个分支的科学家和发明家的直接前辈。”
    针砭虽小，而它的作用是巨大的，它的历史功绩也是不可估量的。它的疗效是那么的显著，简直就是一种神来之物，它在史前人类的心目中占据着极其崇高的地位，也难怪会给针砭戴上神的光环。我们从鉴识玉砭的过程中，进一步看到了我们民族文化的博大精深。
    与古代针砭形制相似的古玉器件还有棒形（或锥形）饰物和玉漆笔，这三种器物是有区别的。锥形饰或棒形饰多为项圈或腰间饰品中的组件，由兽牙发展而来，一般形制较小，有孔的一端一般不带榫头。有些人，甚至是不少的古代的玉器收藏家、鉴赏家，将这种棒形器一概称作漆笔，这显然也是不对的，因为他们并没有得到考古证实。我们知道，要作为笔来用，至少得有10厘米以上，而这种较短小的棒形器物是不会作为笔来用的；再说，漆笔是否要用石质笔或玉质笔，也没有得到考古证实。
    玉砭在边远地区和一些少数民族聚集的地区使用的年代更为长久，直至明清时期，边远的、较为封闭的地区仍能见到使用玉砭的影子。

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