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闲话收藏 受赏5藏币

2008-5-8 10:31:36 | 作者：水玉清心 | 浏览 172 次 | 送鲜花

闲话收藏

北京  水玉清心

提起收藏，圈外人总是联想到神秘的氛围、无价的财富、渊博的学识；圈里人又每每浮现出打眼、设套、造假等等令人悚然的故事。笔者喜欢琢磨收藏，又没钱真的又收又藏。幸在家居北京潘家园旁边，闲来无事走走逛逛。倒也结识了几位收藏朋友，知道了一些“四大器（瓷器、玉器、木器、青铜器）”、“两大张（字画）”秘闻。对收藏有了几点感悟。
一、收藏的本质——好、玩。穷人认为收藏是有钱人的财富游戏，凡人认为收藏是有学问人的智力游戏。其实这都是收藏中的“愚民文化”，故作高雅、故弄玄虚。收藏是动物的一种本能，就是对所爱之物的实体占有和精神寄托。俗话说的爱不释手，就是收藏的最原始的体现。人类收藏古物珍宝，和松鼠把玩松果本质上是一回事。所以，说白了收藏的本质只有两个字：好、玩。好就是兴趣，有了兴趣才能精神投入，才能入门。玩就是心境，有了心境才能用心琢磨，才能登堂入室。你有钱玩古董，我没钱玩学问。这就像喝茅台品大餐与二锅头就花生米一样，各有各的滋味。收藏没有高低之分，关键是要真好、真玩，好自然、玩心镜。古往今来，真正的大收藏家都是大玩家。
二、收藏的功能——乐、传。收而藏之，谓之收藏。藏友之间交换，谓之转手。低收高卖，升值赚钱，乃是商业炒作，和收藏完全是两码事。有人说，那国际国内的拍卖呢，是不是收藏？我说不是。拍卖行是商业组织，拍卖是商业行为，只不过有一些藏品成了拍卖的东西而已。这就像养猪和卖肉的关系。收藏的功能大体有主观和客观两个方面。主观上，收藏的功能就是两个字：找乐。专业的、有钱的把收藏说成精神追求，那不过就是换个说头。收藏就是在搜集、寻找、赏玩心爱之物的过程中一种个人的精神享受。在琢磨寻找中享受知识拓展的乐趣，这是“长肉眼”。在赏玩研究中发现藏品的历史、自然真相，这是“长智眼”。收藏无穷，长眼无尽，找乐无止。这就是收藏的主观功能。至于收藏的客观功能，一句话，历史的物质延续、文化的艺术传承。
三、收藏的境界——财、人、心。收藏没有贵贱之分，却有境界高低之别。简言之就是养财、养人、养心三个境界。养财境界虽然也表现为兴趣玩乐，但是骨子里大多以保值增值为主。这个境界看上去温文尔雅，满口名词，但是一遇市场波动、利益损益，马上就会心潮起伏、坐卧不安。这个境界的着眼点在于藏品的世俗价值，所以很难持久。养人境界的特点就是大家常说的一句话：我的地盘我做主、喜欢就好。以我为主、喜新厌旧、以藏养藏。到了这个境界，不仅藏品罕见程度较高，而且心态平和、术业有专攻，开始有了收藏者特有的历史人文气质。大部分名人、专家都属于这个境界的玩主。养心境界是真正的收藏化境。到了这个境界，根本没有凡俗世界的价值理念，甚至藏品价值连城，生活一贫如洗。因为收藏已经和本人的精神世界、感情生活融成一体。兴趣的升华、玩乐的涅磐，使这个境界的人自俱大师的风范威仪。在他们眼中，玉器的文化、木器的民俗、瓷器的艺术、青铜的史迹、字画的气韵，都成为人类进化发展历史有形的文明，使他们自然而然生出对自然造化和前人创造力的真诚崇拜和敬畏。现代史上的张伯驹先生可谓范例。
四、收藏的命运——传器、传识、不传人。收藏是一种极具个体色彩的物质精神统一的行为。所以真正意义上的收藏只有当代、没有历史。现在一些所谓的收藏史实际上是藏品史、藏识史。藏品可以传世。我们现在看到的藏品原来可能只是普普通通的日用品、甚至殉葬品。经过世代相传，物稀为贵，到了现代才成为藏品。在这个意义上说，土地是最大的收藏家。收藏的知识、收藏者的体悟也可以传承，而且是作为富有传奇色彩的文化一代一代延续流传。但是收藏作为物质与精神交流的个体活动，是无法衣钵相传的。因此，我们说，收藏是短命的，古往今来从没有收藏家代代相传。但是收藏作为一种本能，又是长盛不衰的，每一代有每一代的收藏，一部分老的收藏品灭失了，一部分新的藏品又补充进来。正所谓“收藏代有新人出、各领风骚几十年”。