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玉石知识整编
玉入土年代越久此玉出土后越生，但也有区别。 中国玉称为软玉，属角闪石石类，但角闪石石类大家族中还有透闪石、直闪石、蓝闪石、阳起石等，它们本身也有软硬之别，而这些角闪石石类大家族中的玉器又不同地入土于中国较潮湿而地势又较低的南方和出土于地势高而又干燥的北方。它们又入土于不同质量的墓穴，有的墓穴几百年上千年不倒塌，有的墓穴几年或几十年已墓毁墙倒，所以玉器在土中受侵蚀的程度不同，有的出土之玉看上去很生、年纪很老而实际上年纪不算太老。据以上所述我在此只能谈谈出土古玉生坑、熟坑断代的一般规律。在此我以北方红山文化遗址出土的玉龙、龙形和南方良渚文化遗址出土的玉琮为依据逐代推断。 红山文化时期， 公元前４０００年左右，距今已６０００多年左右。１９７１年出土的红山文化时期的玉龙全身黑漆古，而且黑漆古成块如黑石，全身糟朽土吃不定，不见质地，透过强光此玉龙是否见质地我不知，此玉龙出土于质地干燥的内蒙古，入土５０００多年成此形。红山文化时期的龙形全身受石灰沁已变相，全身糟朽土吃不定，局部带褐色土斑，不见质地，透过强光也不可能见质地。 良渚文化时期为公元前３３００—公元前２２５０年左右，距今已４０００多年，从良渚文化时期的玉琮看由于玉琮在土中受的色沁不同，所以良渚玉琮有不同的生坑情况。早期玉琮受土沁质如黄色玉石、略带红色土斑，中期玉琮受石灰沁全身变相，糟朽较少，不见质地，透过强光在玉琮的边缘是否能看到玉质也不得而知。三代古玉公元前２００年—公元前２２１年，距今已二三千年，三代古玉粗看如石头，细审如玉石，全身土吃土斑比例大，有的浑身石灰沁、浑身黑滦古。 秦汉古玉公元前２２１年——２００年，至今二千年左右，秦汉古玉远看如玉石，近看有玉性，玉身有土吃比例小，全身有土斑比例大，有的是满斑。全身或局部黑漆古。 两晋六朝古玉距今一千八百年左右，出土古玉已有玉相，有土吃土斑，也有少量玉皮出土，大部分有玉皮之古玉在玉皮处有开裂，全身或局部有较薄黑漆古。 隋唐古玉距今一千多年，出土古玉一看便知是玉，无满斑，局部有土锈土魔，局部有较薄黑漆古。 宋代古玉距今只有一千年，玉体上只有少量土斑和黑漆古。 明代古玉距今五百多年，玉就是入土后出土已无多大变化。 以上是看生坑、熟坑断代的一般规律，当然还要具体情况具体分析，还要看此玉器是出土于地势低而又潮湿的南方还是出土于地势高而又干燥的北方。同样一块生熟的玉器，如玉器表面是黄土可能是汉代的，如是红土那可能就是隋唐了。收藏出土古玉者要知道出土古玉有八怕。一怕油：出土古玉有异味之油如机油、柴油，生坑之玉不怕脸上汗油，因为生坑之玉表面还有熟。较熟之玉最好不要用玉擦脸上汗油，因为汗油会堵塞玉肌，不利于出土古玉吐灰恢复。二怕腥：出土古玉靠人汗精气、盘烫发热使出土古玉新陈代谢，如出土古玉碰到有腥味之物玉会吸收，这样会影响玉的气味。三怕污：出土古玉的本身玉的肌理有土中侵入的“污泥浊水”，靠人盘玩使玉吐灰，如再遇污泥浊水会延长盘玉，使玉恢复脱胎的时间出土古玉中的污泥浊水已演变为微量元素不但不会给人带来不利反而会使人吸入本身缺少的某元素。四怕冷水：出土古玉靠人气汗水、靠盘玩摩擦发烫生热吐灰，如遇冷水玉肌会紧闭，会影响土灰，会影响出土古玉恢复变熟复原脱胎。五怕冰：出土古玉怕冷水更怕冰，冷水使出土古玉受伤，冰会使出土古玉受伤，使古玉玉质开裂，影响出土古玉的质量。六怕火：出土古玉受土中自然地火蒸烧玉会变白，这是长期土中地火慢慢蒸烧而成的。如出土古玉遇明火玉会变白带黑，这会使古玉受伤，又给一块真正的出土古玉带来伪造地火的假成份。七怕坠地：玉坠地要裂要碎，出土古玉生坑时玉质松，坠地更易碎，出土古玉难得，难得的出土古玉也最怕坠地。八怕化学物；化学元素多种多样，地下土中的自然的固有的物质和化学元素可使出土古玉产生色沁，而市场上的化学晶会使玉腐烂、变色、变形和发生异味。
以上是看出土古玉生坑、熟坑断代的一般规律，从总体上看还有看出土古玉刀工雕法纹饰器型断代的一般规律，看出土古玉色沁断代的一般规律，看出土古玉玉皮与土锈、土斑断代的一般规律，看“玉文化”断代的一般规律。
近年来，高古玉的仿品水平不断提高，并且突破了前人鉴定古玉的一些理论，给辨伪工作带了新的难题，致使许多博物馆收藏家对高古玉不敢问津，有的怀疑一切，有的又片面的扩大化的肯定一些高仿品。面对近年的高级仿品，过去和现在的一些鉴定古玉的方法已不适应当代古玉的辨仿。现需要我们不要停留在原有的鉴定理论上，从客观实际出发，针对仿品的不同特点进行科学研究，深入市场，不断总结实践经验，进行科学的、客观的、全面的分析鉴定，而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。下面根据我个人多年的收藏经验、市场经验总结以下六点鉴定方法，有些是前所未有的新方法。六条作用可以互相转换。
一、工艺痕迹鉴定
谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。
二、氧化鉴定
这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。
三、凝结物鉴定
包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的一个重要方法。假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。这样的伪品有的竟然在一些拍卖行出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠过的痕迹。真不可思议！
四、艺术水平鉴定
这也是最难仿制的因素。在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的实物资料。另外，还要从历史的角度去思考，列宁说：“对任何一个历史问题的研究判断、结论，都必须把这个问题放在当时的、具体历史条件和社会文化中去考虑。”在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。辟如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽；相反，那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制特别容易，鉴定起来更难。
五、沁色鉴定
沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁色”，如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。
六、气味鉴定
此种方法较不易掌握，玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。
古玉辨伪四误区
很多谈古玉鉴定方法，常以下列方法作为主要鉴定方式。根据中国古玉出土的数量以及我们研究的水平，还远远不够，特别是商至汉的玉器类型学还不完善，我们发现的数量更有限，每一次大量玉器的出土，都有一些新的器型、新的艺术风格、新的类型，所以，下列老生常谈四点鉴定意见充其量，也只能作为参考而已。
（一）、造型辨伪。
有些资料很强调这一点，其实原始艺术出自于民间，历史上所有的玉器的造型，对于现代科技及民间艺人来说，仿制还不算太难。造型及某些艺术风格现在并不能作为辨别真伪的内容。但也存在某些特别精湛的造型的艺术品特别难仿，这就是所说仿品的“有形无神”了。难仿的是艺术水平，而不是造型。
（二）、玉质、玉材辨伪。
其实，玉的质地与真伪并没有直接关系，“千种玛瑙万种玉”，无论是古代，还是现代，古玉材都十分繁杂，每个时代，玉材都很复杂，《山海记》记载玉的产地有二百多处。只能说明的是：商周至秦汉，重要礼玉多用和田玉材，但也不绝对，也常伴有其它不明产地的玉类出土。特别是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄罗斯、阿富汗白玉。玉材不可用辨伪依据。
（三）、纹饰辨伪。
千万不要一遇到同种纹饰数量较多的玉器即认为是伪器，同一品种，甚至珍贵品种集中出土一批，也在情理之中，有些人眼中的古玉精品好象世间只有一件，只要看见第二件就说这是仿此制做。不要忘记，在商周秦汉数千座王侯贵族墓葬里，我们只由政府发掘了屈指可数的几座完整墓葬。由各种原因出土的玉器大部分还都散存于民间，它基本上是不朽、不腐、不碎的。我们知道：当前古玉的高科技作伪都已利用电脑成像，玉器纹饰并不复杂，都比较容易仿出来，但也有未知新的纹饰玉器出土，也不值得大惊小怪。所以当前以“纹饰”不能做辨伪依据。
（四）、风格辨伪。
很多人一眼望见形制特殊风格的精品，就不再细看，就不屑一顾地妄断“伪品”。其实，不是形制超越时代局限所为的风格玉器的存在，是可以理解的，它是一种合乎自然规律的东西，不值得大惊小怪，不能以先入为主的思想去观察玉器，很多朝代玉器类型学的建立目前还不成成熟。再重复一句：“数千座垄断玉器的王侯贵族墓，我们只发掘屈指可数的几座。由政府所掌握的玉器数量大概还不到古玉总数的千分之一。”这是不可争辨的事实。每次发掘，我们都会看到新风格玉器出土，今后还会发现新的风格玉器作品，当然每个时代，有其特定风格，但这早被作伪者掌握。
其他还有：“以科学发掘为主，颜色辨伪等”均不太适合玉器辨伪方法，仅能作参考而已。另外，无论哪一种鉴定方法，多属于阶段性成果，没有一成不变的自然法则。作伪水平的提高促进了鉴伪水平的提高，而作伪的水平会无休止的发展下去，这就要求我们不能拘泥于传统方法，停留在已掌握的技术水平之上，“道高一尺，魔高一丈”。这就需要我们不断地深入研究，不断地深入市场，深入实践，多摸索，才能长期地提高我们的鉴定水平，不唯经验论。
现在文物界有一个普遍认识：只要是研究某领域或专题文物理论文化的大专家，大师级人物，就一定毫无异议地认为他同样也是鉴定家，我们不怀疑文物理论研究有助于文物鉴定，也有一少部分既是理论大家又有实践鉴定经验。但事实上，文物学研究和文物鉴定是两个概念。文物研究，如玉文化研究可以坐在室内，在文献上研究，至著书、立说。但他不一定是一个鉴定真伪的专家，鉴定真伪是实践学，是市场经验，是收藏经验，是那些夜以继日对实物研究，痴迷的收藏家，而不是有些所谓的文物理论家。直白地说，现在玉作坊的玉工大多都能看出古玉或仿古玉的“老工、新工”，但他们对玉文化，或理论研究可能一窍不通；再者，我们求鉴定，也不要迷信权威部门，权威人士，高龄人士；我们首先看权威部门的专题文物收藏量，权威人士是否象收藏家那样，整天有资格接触藏品？是被动研究？还是兴趣研究？是否经常去市场研究？特别是鉴定伪古玉与年龄无直接关系，因为当前鉴定伪古玉的对象主要是近几年的高科技造假，老办法不够用了。这就要求我们辨证对待人和物，有些学者在某些文物领域的理论与文化研究确为大家，乃至大师，德高望重，但辨伪未必有水平，因为那是属于另一门专业技术。
中国有悠久的用玉历史，大约在七千年前就有了很象样的玉器；约在五千年前出现了用玉高潮。新石器时代以后的各个朝代，都有大量的玉器生产、使用。玉器同金属器及陶瓷不同，它比较坚固耐用，又不能熔炼改制，因而古人制造的玉器，一部分被葬入地下，一部分自然消失，还有很大一部分流传于世，成为人们的收藏品。在中国，收藏古玉的风气极盛，收藏古玉的人也极多。
收藏一件玉器，首先要了解它的制造年代，然后是它的材质、工艺水平及用途。其中了解玉器的制造年代最为困难。
识别古玉主要具备几方面的知识，首先要了解历代玉器的纹饰。这就需要到博物馆去观摩展品，还要经常翻看有关的玉器图册，看多了你就会感到历代玉器的特点是不同的，它们按照不同的时代分成了不同的类型。你观察的越仔细，掌握的时代特征越多，你的识别能力就越强。如果一件原本属于商代器型的玉器，纹饰却带有某些战国纹饰特征，那么这件玉器或者属于旧玉后改，或是后来的仿古制品。如果你判定了这件玉器是仿古做的假古玉，你还可以判断它的制造年代。一般来说仿商代玉器出现的很晚，多是清代晚期的作品。
第二，要了解历代玉器的形状特点。这是因为许多玉器的形状是随着时代的变化而变化的。例如汉代的玉杯多呈现细高筒状，而唐代的玉杯矮而阔，与汉代风格截然不同。到了宋代，杯形又发生了变化。往往通过一件玉器的形状特点就能判断它是哪个时代的作品。对于古玉形状特点的了解越深入，你的古玉识别能力就越强。例如，目前的旧货市场上常能看到仿制的商代玉戈，这些玉戈在形状上与商代作品差不多，又进行了做旧处理，但这些作品往往较商代玉戈厚，戈上的脊线又无商代作品特征，据此可识别为仿品。
第三，要了解各时代玉器的加工特征。这些特征主要表现在开片、钻孔、纹饰雕琢和表面光泽处理几方面。在新石器时代，玉器制造中就已出现了线切割技术，玉器上往往留有线切割痕迹。如果在一件玉器上发现有线切割痕，这件玉器的时代就可初步确定新石器时代。古代玉器以有孔者为多，钻孔技术又随时代不同而有变化。商代以前的玉器，孔径变化很大，或两端直径大、中部小，或一端大，一端小，这类孔在近代仿古玉中也曾出现，但在孔的形状、内壁光泽上与古玉不同。周代之后某些玉器的钻孔也有特征，但差别细微，须经仔细观察才能识别。在纹饰雕琢方式和表面光泽处理上，历代玉器也有所不同。例如战国、明代、清代的许多玉器上都还有玻璃光泽，但战国的玉器显得光泽含蕴；明代的玉器光亮而刚硬；清代的玉器则显得滑软。
第四是要识别新玉与旧玉。识别玉的新旧一方面要看它制造时的刀工(砣痕)，另一方面就要看玉表面的受蚀情况，看玉色。一件古玉器除了玉材本身的颜色外，还可能有其它颜色，这主是盘色和沁色。盘色是玉器在手中盘磨所产生的颜色变化，这种颜色主要出现于传世玉器。一些玉器制成后，没有经过土中埋藏，在传世过程中长期经人盘摸，色泽会产生变化，有人称之为"熟"、"熟坑"等。有一些玉器经埋藏产生色变后又经盘摸，也会成为"熟坑"玉。
玉器的沁色经埋藏后产生颜色变化，这种变化很复杂，有些玉器上有，有些玉器上没有；有些玉器全部受沁变色，有些玉器则局部变色；有些我们已知道它是受何种物质所沁产生的色变，有些则很不明确。古人对玉的沁色有许多称呼。明代曹昭《格古要论》："有红如血者谓之血玉，古人又谓之尸古……有黑漆古，有渠古，有甄古者价低，尝见菜玉连环上俨然黄土一重，并洗不去，此古土也。"古人有古玉十三彩之说，清陈性《玉纪》记玉古色有朱砂红、鸡血红、棕毛紫、茄皮紫、松花绿、白果绿、秋葵黄、老酒黄、鱼肚白、糙米白、虾子青、鼻涕青、雨过天青、澄潭水苍等，另外还有许多有关玉色的说法。
我们能见到的古玉沁色很多，主要有黑色，称为水银沁；绿色，称为铜沁；赭褐色，称为铁锈沁；白色如雾，称为水沁；暗黄色，称为土沁。经观察，铜沁、铁锈沁、水沁、土沁确与铜、铁、水、土有关，是受铜、铁、水、土侵蚀所造成的。
玉器人工染色的历史很长，古人染玉主要是弥补玉质本色的不足，使玉更有光彩。随着古玉收藏者的增多和古玉市场的扩大，染玉成了仿制古玉、制造假古董的重要方法。各时期的染玉做旧方法不同，所染出的玉色也不同。染玉做旧在清代前、后可分为三个阶段。熟悉玉色和染色的人往往一看玉上的染色就能对作品的制造年代有一个大致的判断。目前对清代之前玉器的做旧染色，我们知道的并不完全，而清代的仿古作品，北京故宫及台北故宫都有一定的收藏，只要常看展品就可了解它们的特点。近现代制造的玉器往往追求古玉效果，有时做得很象，但总是有区别。如果你得到了一件古主，它的颜色同我们所知道的标准作品颜色不一样，那就要认真分析这种颜色是我们所未知的古玉泌色，还是人工做旧，以此来判断作品的新旧。
收藏鉴赏玉器六法
一看材料 材料是玉器收藏的首要前提。优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度、绺裂、玷污等等都是玉材等级的要素，不应忽视。
二辨造型 造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。
三鉴纹饰 纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。
四析工艺 玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡铊工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。
五品艺术 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值，反之，图具形骸，一味摩古者都是违返艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了 玉器的保养
古人讲养玉，一个"养"字，不仅道出了玉乃有生命的物质，而且内中包含了许多学问。归纳起来大致有以下要点:
1·避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼看不出裂纹，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值了。
2·尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁;若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂液。若灰尘长期未得到清除，
由于玉器雕刻十分精致，则可请生产玉器的专业工厂、公司，用专门的超声波清洗和进行清洗保养。
3·佩挂件不用时要放妥。最好是放进首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。如是高档的翠玉首饰，更勿放置在柜面上，免积尘垢，影响透亮度。
4·尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液接触。众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等，玉器接触太多的汗液，佩带后又不即刻抹拭干净，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。尤其是"玻璃地"翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以为翡翠愈多接触人体，用汗液等温润会愈好，其实这是一大误解。翡翠不同于古玉，古玉需要脱胎的过程，需人的体温帮助，而"玻璃地"翠玉本身已晶莹通透，不须再借助任何方法，也不可能有什么办法会使它更透亮。羊脂白玉若过多接触汗液，则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。
5·避免阳光长期直射。玉器要避免阳光的曝晒，因为玉遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质。尤其是芙蓉玉、水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接近热源。
6·佩挂件要用清洁、柔软的白布抹拭，不宜使用染色布、纤维质硬的布料。镶有钻石、红蓝宝、祖母绿等宝石的玉首饰，也只宜用干净的白布揩擦，将油脂、尘埃、杂质、湿气或汗液抹掉，这样有助保养和维持原质。
7·玉器要保持适宜的湿度。玉质要靠一定的湿度来维持，尤其是水胆玛瑙、水晶类的玉器。水胆玛瑙在形成时期，里面就存有天然水，若周围环境不保持一定的湿度，很干燥的话，里面的
天然水就容易蒸发，从而失去其收藏的艺术和经济价值。 玉器真假辨别法
玉器价格昂贵，挑选技术要求很高，绝大多数消费者都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货，蒙受重大的经济损失。下面介绍玉器的优劣、真假辨别方法：
1、水鉴别法 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。
2、手触摸法 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。
3、视察法 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。
4、舌舐法 舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。
5、放大镜观看 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。 有关貔貅的史料记载：
天禄、辟邪是古代传说中的种兽，似鹿而长尾，一角者为天禄，二角者为辟邪，可攘除灾难，永安百禄。古人把它们对置于墓前，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为升仙之座骑。
天禄，传说中动物名。天禄又称“天鹿”，也称“桃拨”、“符拨”，是古代传说中的神兽，与“天命”和“禄位”有关。历代多雕刻成形以避邪，谓能祓除不祥，永绥百禄，故称为天禄。《后汉书?卷八?孝灵帝纪》：“复修玉堂殿，铸铜人四，黄锺四，及天禄﹑虾蟆。”或作“天鹿”。
辟邪,传说中神兽名,在汉唐及其后古籍常有关于其传说古事之载,原文摘录如下:
《汉书?西域传》载:“乌弋有桃拨。”(还有狮子、犀牛)《后汉书.西域传》说,波斯安息国(古称parthie,音义两译即“辟邪&rdquo,“南与乌弋山离接”。乌弋山离在今阿富汗南部。《汉书》孟康注:「桃拨一名符拨,似鹿,长尾,一角者或为天鹿,两角或为辟邪。」这条文献记载的辟邪是一种似鹿、长尾、双角的动物。《恰玉图谱》中收录的汉代玉质辟邪水洗却无角，说明汉代人对辟邪的认识并不一致。《十洲记》:"聚窑洲有辟邪,天鹿。"西汉元帝时，黄门令史游著《急就篇》卷3记载：“射题辟邪除群凶。”唐代颜师古注：“射魑、辟邪，皆神兽名也……辟邪，言能辟御妖邪也。”辟邪这种神兽的作用便是“辟御妖邪”。关于辟邪的形状,说法不一,大多认为它是一种似狮、独角或双角，身有翅的兽,这与今所见六朝墓前之石辟邪之形是一致的,其作用顾名思义主要当然是辟邪祛凶。
辟邪被用作陵墓神道石兽也是在汉代。如前所述，东汉时期，官僚州辅和宗资的墓前均设有两只铭文石兽，一只胳膊上刻“天禄”、另一只胳膊上刻“辟邪”字样。辟邪以陵墓神道石兽的身份与天禄共同出现，显然是象征着吉祥和驱除鬼怪灾难。
从目前保存下来的东汉陵墓石兽来看，河南南阳市卧龙岗宗资基石兽和四川芦山县樊敏墓。杨君墓，以及雅安县高颐墓阙石兽与南朝石兽相似。但这些东汉石兽形象很不统一，制作也较粗糙。多数头上无角，肩上有翼；少数头有角，肩上无翼。我们推测，在这些石兽中，除了宗资墓前铭有“辟邪”字样的石兽外，很可能有一部分在当时也被称为“辟邪”。
辟邪一般与狮子相配对。南北朝时期，北魏每逢佛像出行日，均由人扮狮子、辟邪，在前导路（《中国风俗词典》）。唐朝秦韬玉《豪家》诗里也有“地农镇角香狮子，帝额侵钩绣辟邪”之语，反映了辟邪与狮子的相互关系。
南朝王侯墓前石兽状若狮子，头上无角，体态高大肥硕，气势恢宏雄俊。其与狮子最大的不同便是腹侧饰有双翼，具有强烈的动感。再从唐朝封演《封氏闻见记》记载来看，文中称“秦代以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属”，明确无误地将帝王陵前的神兽区分为麒麟和辟邪，因此，我们认为将南朝王侯墓前石兽称为辟邪是比较妥当的。
南朝陵墓神道石兽中，共有辟邪28只，其中包括出处、时代及用途不明，但现在置于神道石兽下面的小辟邪2只。这些辟邪中，4只辟邪在丹阳，2只在句容，22只在南京。
南京地区现存18处王侯墓前的大小22只辟邪，以桂阳简王萧融墓的时代最早，以临川靖惠王萧宏墓的最为完好和威武雄壮。
屈原有诗的《天问》，南阳有石的《天问》：天禄、辟邪。
天禄、辟邪是一对汉代圆雕，身长2米开外，高约1．5米左右，其前腿直立，后肢弯曲，虎头凤尾，龙爪麟目，两腋生翅，昂首向天。现被视为国宝陈放在南阳卧龙岗汉碑亭两侧。
此物原为汉代太守宗资墓前的镇墓之兽，北宋欧阳永叔的《集古录》中记载日：“欧公初赴邓州时，路经南阳宗资墓前……二兽尚在，且完全对峙，一名天禄，一名辟邪，皆在项膊镌刻。”
汉代大型圆雕神兽，如南阳这对体制巨大、雕刻精美、造型生动的石兽，全国仅此一对。 这是我国古代圆雕艺术的佳作。它在中国文化史和艺术史上具有很高的价值，因而历来为中外艺术家所重视。
古玉一般知识
[日期：2004-06-11] 来源： 作者：未知 [字体：大 中 小]
中国是世界上最早饰用宝玉石的文明古国之一，用玉和琢玉已有七千年的历史，从考古资料可追溯到新石器时代早期。历代玉雕大师呕心沥血，创造出许多巧多天工、闻名遐迩的瑰宝，被誉为“东方珠宝玉器小常识艺术”，为人类文明作出了卓越的贡献。
古玉的发展经历了以下几个阶段：
一、孕育期——新石器时代（公元前５０００——２０００年）；
二、成长期——夏商周（公元前２１００——公元前７７０年）；
三、檀变期——春秋战国（公元前７７０——公元前２２１年）；
四、发展期——秦汉、魏晋南北朝（公元前２２１——公元５８９年）；
五、繁荣期——隋唐五代宋辽金（公元５８１——１２７９年）；
六、鼎盛期——元、明、清（公元１２７９——１９１１年）；
各时期玉器造型的主要特点是：
一、原始社会玉器形体大都是一些平面体，柱状体的兵器、礼器和一些珠饰、片饰等。具有对称、匀衡、整齐、光滑、实用的特点，器形均为素面，偶尔出现极简单的阴刻线纹。
二、夏商周奴隶社会玉器造型的主要特点是：器形单纯简练，具有象征性，装饰性，花纹装饰趋于抽象化，几何纹化，平面化，其风格与青铜器相吻合，用线蜒劲、流畅、生动自然，能运用勾撤手法在一些表面上琢出很精致的深浅浮雕花纹。
三、春秋战国玉器造型基本突破礼仪器的形制，创造了精雕细刻生动传神的高超艺术造诣，精致灵巧作风的新型玉器，较为自觉地运用对称，平衡，排列，紧凑等规律，由平面向隐起、由简向繁方面演变，采用隐起缕空、阴线，单面成双面的雕琢手法，其典型的春秋玉器有玉牌，战国代表作有：玉多节佩（精美绝伦），玉龙首璜玉兽面纹琮，和阗黑玉带钩（精美玉器）等。
四、秦汉魏晋南北朝玉器造型的主要特点是：汉豪放博大的风俗，在造型、琢磨、镶嵌诸方面都有重大发展，缕空技艺普遍应用，构图打破对称的格局，成功地运用均衡规律，求得变化灵巧效果。大胆应用Ｓ形结构（尤其在纫虎身上运用广泛和成功，给人以无穷的动态美）。在雕琢手法上，如明人高濂所说：汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀，交接断续，严若游丝白描，毫无滞迹。刚卯上的刻字，其实钩字之细，其大小图书，碾法之工，宋人亦自甘心。
五、隋唐五代玉器造型的主要特点是：隋唐玉器形体夸张、气韵生动。在琢制手法上大刀阔斧，与当时绘画、壁画、雕塑（石雕、泥塑）风格相一致，发展相吻合。在造型上，人物、动物，重在揭示对象的精神面貌，夸张其形体的突出关键道听途说，颇有浪漫色彩，不失法度。在碾琢上，擅用较密集的阴线，装饰细部，类似绘画上的铁线描，有的隐起注重起伏，不加任何刻饰，浑厚自然，气韵生动。出现了金镶玉、金玉互衬托。
六、宋辽金时期玉器造型的主要特点是：宋辽金玉器着力表现对象的内心世界，而且能准确地进行细部刻划，细腻精练，真实自然，故以“形神兼备”概括这一时期玉器的特点比较适合。宋代玉器受绘画影响形成算了怕面貌牲，尤其是玉器装饰题材在写实主义花鸟画影响下，出现崭新面貌，适应现实主义方法的缕雕技艺进一步显示出生命力。如这一时期的“玉折枝花饰、花锁、双鹤御草饰件”等均达到生活与艺术的高度统一。金石学的兴起，促使古玉的收藏和考证之风萌发，唐创新，宋模古，这是人们对唐宋两个时期不同艺术思潮的总评价。
七、元明清时期玉器造型的主要特点是：与当时的绘画书法以及工艺雕刻紧密联系，全面继承了前代玉器多种碾工和技巧。并有显著的发展与提高，碾法，突出体量感，并追求工笔画功力。其玉质之美、品种之多、应用之广都是空前绝后。清代碾法，要求严格，规矩方圆，线如直尺、圆似满月，姿角圆润光滑，无论是器物的内膛、侧壁或痕、足等次要部位也一丝不苟，里外均花费大力气，作工十分讲究，缕空话其讲究。足以以假乱真，俏色玉各种色泽组合天衣无缝。
古玉一般知识
[日期：2004-06-11] 来源： 作者：未知 [字体：大 中 小]
１、古 玉 的 材 质
鉴 赏 和 收 藏 古 代 玉 器 ，首 先 必 定 要 知 道 什 么 是 玉 。 古 人 在 《 说 文 》 中 对 玉 的 解 释 为 “ 石 之 美 者 ， 有 五 德 ” 。 的 确 ，古 人 对玉 的 定 义 是 比 较 广 泛 的， 凡 是 具 备 色 泽 、 硬 度 、 声 音 、 纹 理 、 质 地 等 一定 条 件 的 美 石 皆 为 玉 。 从 现 存 的 古 代 玉 器 实 物 采 着 ， 也 确 实 如 此 。
上 古 时 代 ， 人 们 广 泛 使用 各 类 不 尽 相 同 的 玉 石 材 料 ， 这 是 因 为 当 时 交 通 不 便 ， 各 地 区 的 人 群 缺 乏 交 流 ， 同 时 不 同 地区 的 原 始 文 化 背 景 对 玉 材 的 选 择 也 不 同 。 如 东 北 的 红 山 文 化 以 岫 岩 石 为 主 要 原 料 ； 江 浙 地 区的 良渚 文 化 ， 通 常 使 用 浅 绿 色带 云 母 状 亮 斑 点 的 透 闪 石 为 主 要 原 料 ； 山 东 的 大 汶 口 文 化 及 由 其 发 展 而 来 的 龙 山 文 化 使 用 不透 明 但 细 腻 温 润 的 长 石 为 原 料 。 各 地 区 材 料 各 异 ， 但 对 玉 材 的 质 地 、 纹 理 、 色 泽 等 特 征 都 相当 重 视 。
在 这 些 上 古 各 地 区 文 化的 玉 材 中 ， 红 山 文 化 所 使 用 的 岫 岩 石 材 质 最 优 ， 至 今 岫 岩 石 在 玉 雕 工 艺 品 中 仍 得 到 广 泛 的 使用 。 岫 岩 石 又 称 岫 岩 玉 ， 因 产 干 辽 宁 省 岫 岩 县 而 得 名 。 在 矿 物 学 上 岫 岩 玉 中 含 有 蛇 纹 石 成 分达 ８ ５ ％ 以 上 ， 所 以 又 称 为蛇 纹 石 。 岫 岩 玉 的 颜 色 有 白 、 黄 、 浅 黄 、 粉 红 、 浅 绿 、 绿 、 暗 绿 、 杂 色 等 ， 通 常 以 青 绿 色 调为 主 ， 其 颜 色 在 青 玉 和 碧 玉 之 间 。 岫 岩 玉 的 玉 质 非 常 细 腻 ， 半 透 明 至不 透 明 ， 蜡 状 至 油 脂 状 光泽 ， 硬 度 变 化 较 大 ， 常 在 摩 氏 硬 度 2.5.5． 之 间， 因 此 在 古 玩 行 中 常 常 使 用 较 硬 的 小 刀 来 试 验 ， 如" 吃 刀 " （ 即 能 被 刀 刮 伤 ） 的 大多 数 都 是 岫 岩 玉 。 岫 岩 玉 的 比 重 为2.5 一 2.8 所 以 制 成 的 玉 件 通 常 手 感 较 轻 不 够 分 量 ， 有感 。由 于 岫 岩 玉 的 产 量 较 大 ， 分 布 较 广 ， 目 前 毛 料 的 行 情一 公 斤数 元 到 十 元 之 间 ， 一 只 普 通 的 岫 岩玉 制 成 的 玉 镯 行 内 交 易 仅 为 二三 十 元 ， 上 好 的 岫 岩 玉 手 镯 一 对 也 不 过 五 十 至 一 百 元 之 间 ， 岫 岩玉的 挂 件 看 其 雕 工 和 玉 质 的 优 劣 价 格 在 数 元 至 数 十 元 之 间 。 岫 岩 玉 因 其 价 格 低 廉 ， 用 采 装 饰 佩挂 的 人 也 较 多 ， 受 到 厂 大 群 众 的 喜 爱 。
殷 商 时 期 使 用 的 玉 材 主要 有 岫 岩 玉 、 南 阳 玉 和 新 疆 和 田 玉 。南 阳 玉 因 其 产 地 在 河 南 省 南 阳 地 区 而 得 名 ， 又 因 其 真 正 的矿 区 在南 阳 的 独 山 ， 故 又 称 为 " 独 山 玉 " 。 南 阳 玉 色 泽 鲜 艳 ，质 地 细 腻 ， 光泽 好 ， 硬 度 好 ， 半 透 明 至 不 透 明 ， 上 好 的 绿 色 南 阳 玉 可 同 翡 翠 媲 美 ，因 此 ， 德 国地 质 学 家 曾 称 南 阳 玉 为 " 南 阳 翡 翠 " ， 其 实 南 阳 玉 在 地 质学 上 称 为 " 蚀 变 斜长 石 " ， 硬 度 为 ６ - 6.5 度 ， 有 玻璃 光
从 考 古 资 料 得 知 ， 南洋玉的开 采 大 约 在 殷 商 的 中 晚 期 ， 在 殷出 土 的 玉 器 中 有 相 当 一 部 分 为 南 阳 玉 。 南 阳 玉 在 汉 代 也 得 到 了进一 步 的 开 采 ， 据 《 汉 书 》 记 载 ， 南 阳 独 山 又 称 为 " 玉 山 " ，现 今 在 独 山脚 下 仍 有 相 传 为 汉 代 制 玉 和 售 玉 的 地 方 " 玉 街 寺 " 旧 址 。
南 阳 玉 因 其 悠 久 的 历 史地 位 ， 受 到 许 多 古 玉 研 究 者 和 收 藏 者的 重 视 。 在 古 代 交 通 不 畅 ， 新 疆 和 田 玉 来 源 不 稳 定 的 情 况下 ， 南 阳 玉 扮 演 着 不 可 缺 少 的 重 要 角 色 。
新 疆 和 国 玉 又 称 " 软 玉 " ， 俗 称 " 真 玉 " ， 狭 义 上 讲 " 玉 " 仅 指 新 疆 和 田玉。 和 田 玉 较 其 它 地 区 的 玉 质 更 细 密， 硬 度 更 高 ， 色 泽 更 润 ， 尤 其 是 和 田 玉 琢 制 的 玉 件 ， 经 盘 玩 后 所 产 生 的 包 浆 和 宝 光 是 其它 地 区的 玉 质 所 不 能 媲 美 的 。
新 疆 和 田 玉 的 学 名 是 透门 石 - - 阳 起 石 矿 物 ， 硬 度 为 ６ 一６ .5 ， 因 此 和 田 玉 非 常 硬 ， 通 常 不 " 吃 刀 " ， 可 以 用 它 割 划 玻 璃 ； 比重为 ２ ? ９ ６ — ３ ? １ ７ ， 所 以 和 田 玉 拿 在 手 中 有 份 量 ， 行 家 称 之 为 “ 够 手 头 ” ， 给 人 的感 觉 是 往 下 沉 ， 密 实 有 力 ； 在 显 微 镜 下 着 和 国 玉 为 云 母 状 丝 样 纤 维 样 结 构 ， 因 此 和 田 玉 具 有一 定 的 韧 性 ， 并 且 会 发 出 温 润 柔 和 的 宝 光 。
新 疆 和 田 玉 按 色 泽 差 别可 分 为 以 下 几 种 ：
白 玉 ： 质 地 较 纯 ， 色 白。 特 级 白 玉 色 泽 光 彩 如 同 凝 脂 ， 在 新 疆
地 区 因 特 级 白 玉 色 泽 如同 绵 羊 肥 皂 上 的 油 脂 凝 结 物 而 称 之 为 “ 羊脂 白 玉 ” 。 羊 脂 白 玉 为 和 田 玉 中 的 极 品 ， 一 般 白 玉 稍微 带 点 青 色 ，亦 是 相 当 宝 贵 的 。
黄 玉 ： 颜 色 由 浅 黄 至 深黄 色 不 尽 相 同 ， 在 古 玉 玩 家 中 有 鸡 油
黄 、 栗 子 黄 、 鸡 蛋 黄 、秋 葵 黄 、 香 黄 等 数 种 不 同 的 黄 色 名 称 。 色 泽 纯正 的 黄 玉 是 玉 材 中 最 名 贵 的 一 种 ， 材 料 极 其 难 得， 宋 代 到 清 代 之 间，通 常 被 皇 家 垄 断 。
青 玉 ： 由 白 玉 中 带 有 青灰 色 至 深 青 灰 色 略 带 洒 黑 斑 点 的 都 是
青 玉 ， 青 玉 包 涵 的 色 彩层 次 极 为 丰 富 ， 因 此 在 玉 材 中 的 数 量 最 大 ，从 西 周 到 清 代 有 七 成 左 右 的 古 玉 器 为 青 玉 所 制 。
糖 玉 ： 色 泽 如 糖 梨 之 皮， 通 常 为 中 等 咖 啡 色 略 带 红 黄 色 ， 大 多
是 白 玉 或 青 玉 相 连 的 玉外 层 厚 皮 ， 因 块 都 较 小 ， 很 少 见 到 大 件 的 作 品 。 糖 玉 在 清 代 使 用 较 多 。
墨 玉 ： 通 常 为 黑 灰 色 ，真 正 纯 黑 如 漆 的 极 为 罕 见 ， 多 数 墨 玉 同
青 玉 相 近 。
碧 玉 ： 颜 色 由 浅 绿 色 至深 绿 色 ， 常 见 色 如 菠 菜 ， 略 带 透 明 感 一
般 碧 玉 中 都 带 有 黑 色 斑点 ； 色 泽 浅 淡 、 不 正 的 称 之 为 “ 莱 玉 ” ， 为 和田 玉 中 的 差 者 。 碧 玉 色 泽 鲜 绿 、 均 匀 、 油 性 大 者价 亦 高 ， 明 清 时 期使 用 较 多 。
红 玉 ： 色 泽 由 浅 红 至 深红 色 ， 通 常 为 较 厚 的 白 玉 玉 皮 子 ， 因 此
料 极 小 ， 只 见 过 片 状 件品 。 红 玉 中 鲜 红 如 血 且 温 润 者 ， 极 为 难 得 。
新 疆 和 田 玉 从 出 产 处 来讲 ， 可 以 分 为 仔 料 和 山 料 两 种 。 仔 料
俗 称 “ 子 儿 料 ” 在 和 田 的 三 河 东 部 有 白 玉 河 ， 西 部有 绿 玉
河 ， 绿 玉 河 西 部 还 有 乌玉河， 每 年 夏 秋 ， 旱 季 到 采 ， 当 地 维 族 人 便 下河 采 摸 水 底 出 产 的 仔 玉 。 为 何 水 底 会 产 生 玉 呢 ？ 这 是因 为 山 玉 由于 山 洪 暴 发 、 冰 雪 融 化 等 原 因 被 冲 入 河 中 ， 经 过 数 干 年 乃 至 上 万 年的 滚 动 、 浸 泡 ，该 裂 的 地 方 裂 开 了 ， 该 碎 的 地 方 碎 了 ， 几 十 公 斤 的 山
玉 仅 剩 下 数 公 斤 了 ， 这数 公 斤 的 玉 料 便 是 仔 料 。 因 此 仔 工 全 部 都是 圆 圆 滑 滑 的 ， 由 干 长 期 在 水 下 浸 泡 ， 仔 工 表 皮 会 呈现 出 各 种 皮色 ， 其 中 以 红 褐 色 为 多 。 仔 玉 产 量 很 低 ， 特 别 贵 重 。 其 中 质 量 最佳 ， 精 光 内 蕴 ， 剖开 后 玉 面 如 凝 脂 ， 胎 质 坚 洁 细 腻 ， 厚 重 温 润 ， 为 古玉 雕 刻 中 首 选 的 上 乘 之 料 。 故 宫 博 物 院 所 藏的 传 世 精 品 清 代 宫 廷
玉 雕 “ 桐 荫 仕 女 图 ” （图 ２ ２ ） ， 由 高 为 １ ５.5厘 米 、 宽 为 ２ ５ 厘 米 、 纵 深 为 １ ０ ． ８ 厘 米 的 带 有 括 黄 色 玉 皮 的 仔 料 雕 琢 而 成 ， 此 器 堪 称 绝世 精 品 。
山 料 顾 名 思 义 为 山 上 所产 之 材 料 ， 在 新 疆 和 田 、 叶 尔 羌 、 莎 车 、
目 末 等 地 均 有 出 产 ， 以和 田 和 叶 尔 羌 为 好 。 山 料 不 易 开 采 ， 古 时 候由 人 工 用 钢 钎 、 棒 锤 等 从 悬 崖 峭 壁 上 凿 下 采 ， 再 靠 人力 或 牛 车 往 外运 ， 如 遇 到 大 块 的 玉 料 ， 则 在 冬 天 用 水 泼 地 使 地 面 结 冰 ， 然 后 用 牛马 来 拉 ， 可 见山 料 的 开 采 和 运 输 都 是 相 当 困 难 的 。 上 等 的 山 料 心 子 与 仔 料 相 差 不 大 ， 与 仔 料 相 比 仅 不 够 温润 而 已 。 大 多 数 的 山 料裂 纹 较 多 ， 干 涩 ， 油 性 差 ， 且 硬 度 亦 相 对 较 低 ， 但 是 山 料 的 优 点 在 于 它块 大 ， 清 代 许 多 大 件 的 玉 雕 作 品 均 为 山 料 雕 成 。 如 中 国 第 一 大玉 雕 “ 大 禹 治 水 图 ” 玉 山 ， 就 是用 一 块 高 ２ ２ ４ 厘 米 、 宽 ９ ６ 厘 米 、 重
达 五 千 公 斤 的 山 料 ， 历时 十 一 年 雕 琢 而 成 ， 玉 山 的 制 成 是 中 国 制 玉
历 史 上 的 奇 迹 ， 是 一 件无 以 伦 比 的 艺 术 珍 品 和 无 价 之 宝 。
汉 代 以 后 ， 中 国 的 玉 雕材 料 主 要 是 新 疆 和 国 玉 ， 在 唐 宋 时 期 出
现 过 较 多 的 玛 瑙 件 ， 清代 中 期 开 始 大 量 使 用 翡 翠 。 翡 翠 又 称 为 硬
玉 ， 硬 度 为 ６ ５ — ７ ，比 重 为 ３ ． ３ ３ ， 上 等 的 弱 翠 料 是 非 常 珍 贵 的 玉
石 材 料 ， 水 头 足 ， 绿 色纯 正 的 翡 翠 尤 为 难 得 ， 价 格 也 异 常 昂 贵 。
与 传 统 的 和 田 白 玉 相 比， 翡 翠 料 不 够 敦 厚 和 精 光 内 蕴 ， 翠 玉 制 品 通 常
打 磨 成 玻 璃 光 泽 ， 鲜 艳亮 丽 ， 因 此 一 般 多 用 采 做 成 首 饰 。 翡 翠 的 大
量 使 用 已 接 近 清 代 的 中晚 期 ， 至 今 才 二 百 来 年 的 历 史 ， 因 此 在 中 国
古 代 玉 雕 中 未 占 重 要 地位 ， 但 是 今 天 的 翡 翠 制 作 量 远 远 超 过 和 田
玉 ， 是 目 前 玉 雕 的 主 流。
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[日期：2004-06-11] 来源： 作者：未知 [字体：大 中 小]
２ 、 古 玉 的 琢 工
古 工 的 琢 工 可 分 为 原 始 玉 雕 琢 工 和 古代 玉 雕 琢 工 两 个 阶 段 。
原 始 玉 雕 的 琢 工 从 新 石 器 时 代 一 直 到商 代 早 期 ， 古 代 玉 雕 的 琢 工
是 从 金 属 制 玉 工 具 的 诞 生 商 代 中 期 到清 代 末 期 。
原 始 玉 雕 的 琢 工 ， 由 于 年 代 久 远 ， 了解 较 难 ， 有 一 些 还 带 有 猜
测 性 。 从 目 前 的 研 究 成 果 采 着 ， 原 始玉 雕 的 开 片 有 三 种 方 式 ， 其 一
为 磨 制 ， 用 扁 平 状 的 玉 材 ， 在 石 头 上琢 磨 ， 并 且 通 过 精 心 的 设 计 ， 使
其 达 到 所 需 的 厚 度 ， 这 一 磨 制 的 玉 片会 产 生 四 周 低 中 间 高 的 现 象 ，
且 有 同 方 向 的 平 行 划 线 ； 其 工 为 打 制加 磨 制 ， 将 大 块 的 玉 料 ， 依 其
纹 理 ， 打 劈 成 片 状 ， 再 放 在 大 石 头 上磨 到 所 需 的 厚 度 和 平 度 ， 这 类
玉 雕 有 时 在 其 边 缘 可 发 现 一 些 有 被 击打 过 的 痕 迹 ； 其 三 为 拉 锯 加
磨 制 ， 这 种 开 片 的 技 术 比 较 先 进 ， 比纯 用 磨 制 省 时 间 ， 又 比 劈 打 法
成 功 率 高 ， 而 目 节 省 材 料 ， 可 见 当 时玉 材 的 珍 贵 程 度 。 拉 锯 法 开 片
主 要 见 于 良绪 文 化 的 玉 器 ， 目 前 出 工 的良绪文 化 玉 器 有 些 留 有 拉
锯 的 痕 迹 ， 从 距 缝 采 着 ， 留 下 的 缝 隙不 大 ， 可 能 为 柔 性 物 体 加 硬 砂
作 弧 度 运 动 为 特 点 的 线 切 割 ， 其 表 现为 向 心 性 ， 不 时 留 下 凸 弧 形 的
台 痕 ， 其 次 由 于 线 切 割 的 两 端 拉 力 不可 能 始 终 保 持 在 同 一 水 平 线
上 ， 而 呈 现 出 波 浪 形 的 高 低 起 伏 。 总之 ， 用 细 线 加 硬 砂 来 开 片 ， 成
为 玉 器 和 石 器 在 制 作 工 艺 上 区 别 的 标志 ， 为 后 来 玉 器 的 制 作 工 艺
指 明 了 方 向 。
在 原 始 玉 雕 中 带 有 孔 洞 的 为 极 大 多 数， 打 孔 技 术 是 原 始 玉 雕
中 的 一 顶 很 重 要 的 技 艺 。 原 始 玉 雕 的打 孔 工 艺 有 三 种 类 型 ： 第 一
种 是 用 硬 木 棒 或 尖 细 形 石 头 或 动 物 的牙 齿 打 孔 ； 其 打 法 为 用 手 反 复 地 转 动 木 棒 或 细 长 石 头 ， 不 时 地 加 入 硬 砂 和 水 ， 木 棒 和 石 头 因被
磨 而 渐 渐 的 变 细 ， 且 为 一 面 钻 孔 ， 因此 孔 形 如 同 马 蹄 形 ， 对 穿 两 头
的 孔 径 相 差 很 大 ， 民 间 一 般 称 之 为 “ 大 小 孔 ” 或 “ 马 蹄 孔 ” ， 其 纵 截 面
为 梯 形 ， 这 一 类 打 孔 方 法 多 用 干 较 薄的 饰 片 上 。 第 二 种 也 是 用 硬
木 棒 或 尖 细 石 材 打 孔 ， 只是从玉 的 两 面 对钻 ， 因 木 头 和 石 头 钻 具 的
磨 损 从 而 形 成 两 头 大 中 间 小 的 蜂 腰 形， 同 时 由 干 玉 器 两 面 钻 孔 位
置 定 位 不 准 ， 从 而 形 成 了 孔 内 有 台 阶， 这 一 类 打 孔 的 方 法 多 用 于 较
厚 的 玉 器 上 ， 如 玉 淙 、 玉 勒 子 等 。 第三 种 打 孔 方 式 较 为 少 见 ， 可 能
是 用 某 种 管 形 硬 物 加 硬 砂 来 钻 孔 ， 此类 空 洞 均 带 有 较 明 显 的 螺 旋
纹 ， 估 计 钻 头 和 玉 孔 间 不 停 的 晃 动 使钻 孔 的 角 度 和 钻 孔 的 位 置 友
生 变 化 而 造 成 的 。
在 原 始 玉 雕 中 难 度 最 大 的 是 减 地 阳 雕和 精 细 的 阴 刻 线 ， 这 两
类 雕 法 在 红 山 文 化 、 龙 山 文 化 以 及 良渚 文 化 中 均 有 上 佳 的 作 品 。
减 地 阳 雕 即 浅 浮 雕 ， 它 是 用 硬 物 如 动物 的 牙 齿 、 较 尖 锐 的 石 英 、 各
种 天 然 宝 石 等 刻 划 图 案 （ 图 ５ ） ， 再由 各 种 形 状 的 细 石 ， 用 手 工 慢 慢 磨 去 不 要 的 部 分 ， 接 着 用 兽 皮 或 较 柔 软 的 材 料 加 细 土 打 磨 光亮 ， 如此 完 成 一 件 玉 雕 须 化 大 量 的 人 工 。 笔 者 曾 经 完 全 用 手 工 仿 制 又 清
文 化 的 人 面 纹 玉 锨 ， 终 因 进 度 太 慢 ，目 双 手 起 泡 ， 疼 痛 不 已 而 不 得
不 放 弃 ， 可 见 古 人 的 耐 性 和 艰 苦 。 阴刻 线 雕 法 有 两 种 ， 一 种 是 平 面
出 头 的 直 线 纹 ， 这 一 类 阴 刻 线 的 制 做， 如 同 前 面 讲 到 的 拉 锯 法 差 不
多 ， 用 锯 片 或 绳 锯 ， 拉 锯 出 线 痕 ， 用这 一 种 方 法 产 生 的 阴 线 较 粗 、 较深 、 较 直 ， 阴 线 形 如 凹 槽 ， 在 良 渚、文化 中 的 玉 琼 里 有 这 类 的 阴线 雕法 ； 另 一 种 是 细 阴 线 曲 线 花 纹 ， 如 良 渚 文 化 中 的 大 眼 睛 等 ， 从 放 大的 阴 线 痕 来 看 ， 估 计 是徒 手 用 尖 硬 物 直 接 刻 划 而 成 ， 这 些 细 如 毫 发 。的 阴 线 几 乎 全 部 由 若 干 划 痕 拼 组 而 成 ， 再 加 以 打磨 得 光 可 鉴 人 ， 使 ?有 这 一 类 雕 琢 技 法 的 纹 饰 达 到 了 原 始 玉 雕 的 最 高 峰 。
古 代 玉 雕 的 琢 工 一 直 延 续 了 二 千 年 ，直 至 本 世 纪 六 七 十 年 代 ，
部 分 传 统 琢 玉 工 具 还 在 使 用 。 位 于 上海 市 侯 家 路 的 上 海 珠 宝 玉 器 厂 （ 原 光 明 玉 道 厂 ） 的 老 工 匠 ， 都 曾 用 锼 弓 拉 过 花 ， 用 铁 片 陀 子加 金刚 砂 来 碾 花 等 ， 但 是 现 在 已 经 看 不 到 了 。
《 礼 记 ? 学 记 》 中云 ： “ 玉 不 琢 ， 不 成 器 。 ” 从 出 工 的 实 物 来 看 ， 用转 动 金 属 陀 子 和 金 刚 砂 来 制 造 玉 器 ， 殷 商 时就 已 有 了 。 １ ９ ７ ５ 年在 河 南 偃 师 二 里 头 商 代 遗 址 中 发 掘 出 一 批 玉 器 ， 北 京 市 玉 器 厂 技
术 研 究 组 成 员 对 这 批 玉 器 进 行 了 研 究， 有 一 篇 《 对 商 代 琢 玉 工 艺 的
一 些 初 步 看 法 》 的 报 告 ， 其 评 价 为 ： “ 商 代 的 玉 器 工 艺 ， 无 论 是 研 磨 、切 削 、 勾 线 、 浮 雕 、 钻 孔 、 抛 光 ， 还 是 玉 料 的 运 用 和 造 型 的创 作 ， 都 达到 了 相 当 高 的 水 平 ” ； “ 在 评 价 上 述 工 艺 过 程 中 ， 我 们 对 早 商 时 代 的琢 玉 工 具 也 作了 一 些 分 析 、 研 究 ， 认 为 早 商 时 代 已 经 有 了 类 似 我 们今 天 使 用 的 ‘ 陀 子 ’ 、 ‘ 管 钻 等 琢 玉 工 具。 ” 报 言 对 一 件 青 玉 柄 形 器上 的 纹 饰 制 造 工 艺 进 行 研 究 后 得 出 结 论 ： “ 像 这 条 柄 形 器 上 的 背 面纹线 ， 无 论 直 线 还 是 曲 线 ， 都 琢 制 得 那 么 流 畅 ， 舒 展 ， 多 半 是 使 用 能不 停 转 动 的 圆 形 工 具 采 琢 制的 ， 这 种 工 具 可 能 也 已 安 装 在 一 架 简单 的 车 床 上 。 ” 时 隔 一 年 ， １ ９ ７ ６ 年 又 发 掘 出 了 殷 商 国王 武 丁 的 配 偶 妇 好 的 坟 墓 ， 出 工 了 各 种 玉 器 达 ７ ５ ５ 件 ， 达 到 了 殷商 玉 器 出 工 的 空 前 规 模 ， 从 而 对 早 期 古 玉 的研 究 提 供 了 更 多 的 出土 实 物 。 北 京 币 玉 器 厂 的 工 艺 技 术 人 员 对 这 批 玉 器 也 进 行 了 分 析
研 究 ， 在 《 安 阳 殷 墟 五 号 墓 座 谈 记 要》 中 谈 到 ： “ 从 一 些 玉 器 上 残 留的 切 割 痕 迹 采 育 ， 还 使 我 们 了 解 殷 商 已 经 有 了 以 青 铜 丝 制 作 的类
似 现 在 使 用 的 锼 弓 子 那 样 的 青 铜 丝 工具 。 正 由 于 有 了 这 种 工 具 ，
殷 商 的 楼 空 透 雕 玉 器 才 会 多 起 采 ， 同时 也 能 在 一 件 玉 器 上 表 现 比
较 复 杂 的 镂空 透 雕 技 艺 了 。 ”
从 上 面 的 研 究 中 可 以 冒 出 ， 殷 商 时 期 已 经 有 了 拉 镂 空 花 用 的
锼 弓 子 ， 研 磨 用 的 陀 子 ， 钻 孔 用 的 管 站 等 ， 只 不 过 这 些 工 具 全 部 都
是 用 钢 采 做 的 ， 一 直 到 了 战 国 至 汉 代 才 有 了 铁 制 的 工 易 ， 使 玉 器 的
制 作 工 艺 又 上 了 一 个 新 的 台 阶 。 医 到 清 代 末 年 、 民 国 初 年 ， 都 未 有
较 大 的 发 展 改 变 。 几 千 年 来 中 国 的 玉 器 到 底 是 如 何 制 成 的 呢 ？ 古
代 有 句 老 话 ： “ 他 山 之 石 ， 可 以 邓 玉 。 ” 所 谓 他 山 之 石 ， 就 是 别 的地 方所 产 的 硬 度 比 玉 高 的 砂 石 ， 可 以 用 采 琢 玉 。 工 匠 们 把 各 种 硬 度 很
高 的 宝 石 ， 如 石 榴 石 、 红 宝 石 、 钻 石 等 ， 放 在 臼 中 用 长 柄 的 石 锤 去捣
它 ， 将 宝 石 捣 成 大 小 均 匀 的 砂 石 ， 把 砂 石 用 滤 网 分 成 多 种 规 格 ， 以
备 不 同 的 需 要 ， 再 有 人 将 砂 石 做 成 浆 糊 状 ， 这 就 是 解 玉 砂 。 解 玉 砂
自 己 是 不 会 动 的 ， 必 须 用 辅 助 的 工 具 推 动 才 能 磨 玉 ， 这 些 辅 助 工 具
便 是 锯 、 水 凳 、 钻 等 。 琢 玉 之 前 先 要 将 玉 剖 开 ， 剖 玉 用 的 工 具 便 是
锯 ， 这 个 锯 和 木 工 用 的 锯 完 全 不 同 ， 它 没 有 齿 ， 需 要 很 长 的 时间 由
两 个 人 坐 着 锯 ， 你 推 我 拉 ， 在 锯 的 上 面 吊 一 把 壶 ， 壶 内 装 满 解 玉 砂
浆 水 ， 壶 底 有 一 个 小 洞 ， 解 玉 砂 从 小 洞 中 不 断 的 局 下 采 ， 滴 入 银 缝
内 ， 锯 子 采 回 运 动 推 动 着 解 玉 砂 将 一 块 大 玉 渐 渐 的 锯 开 了 。 大 块
的 玉 料 剖 开 之 后 ， 便 开 始 按 图 形 琢 磨 了 ， 琢 磨 玉 的 工 具 便 是 水 凳 ，
又 称 为 旋 车 。 水 凳 类 似 于 现 在 的 玉 雕 机 器 ， 只 是 较 为 简 单 。 水 凳
的 高 度 同 桌 子 差 不 多 ， 中 间 空 着 放 一 个 盆 ， 盆 内 储 藏 金 刚 砂 泥 浆 ，
上 面 有 两 个 主 柱 ， 架 一 个 轴 ， 轴 为 木 制 或 铁 制 的 ， 系 一 根 皮 带 ， 两脚
上 下 起 落 使 轴 来 回 旋 转 ， 轴 的 一 头 安 装 制 作 玉 器 时 所 需 的 工 具 ， 具
体 使 用 的 工 易 相 当 多 ， 但 是 总 称 为 陀 子 。 陀 子 可 以 分 为 两 大 类 ， 一
类 是 铡 陀 ， 有 一 个 细 长 的 铁 棍 和 一 个 圆 形 的 铁 片 组 成 ， 各 种 铡 陀 的
圆 形 铁 片 大 小 厚 薄 各 不 相 同 ， 使 用 时 把 铁 棍 用 火 漆 固 定 在 轴 上 ， 加
上 金 刚 砂 浆 使 转 动 的 圆 形 铁 片 将 无 用 的 玉 料 铡 去 ， 铡 陀 一 般 用 于
小 玉 料 的 切 割 和 玉 件 的 粗 加 工 ， 铡 出 玉 件 的 大 小 形 状 ； 另 一 类 是 磨
陀 ， 也 是 由 一 个 细 长 的 铁 棍 和 一 个 圆 形 的 轮 子 组 成 ， 各 类 磨 陀 的 形
状 大 小 也 各 不 相 同 ， 有 长 圆 形 的 ， 有 稍 扁 圆 形 的 ， 还 有 半 月 圆 形 的
等 ， 较 宽 大 的 磨 陀 用 采 磨 平 大 件 的 玉 器 高 低 不 平 的 地 方 。 半 月 圆
形 的 磨 陀 在 明 清 时 期 大 量 运 用 ， 开 孔 和 深 槽 都 有 用 到 ， 一 件 明 清 时
期 的 小 型 玉 器 上 一 般 会 有 不 下 十 处 的 半 月 圆 形 磨 陀 使 用 过 的 痕
迹 。 在 磨 陀 中 最 细 小 的 陀 子 称 为 轧 陀 和 勾 陀 ， 轧 陀 主 要 是 用 采 勾
出 花 纹 、 头 发 、 羽 毛 、 尾 巴 等 ， 轧 陀 和 勾 陀 的 大 小 通 常 只 有 小 钉 子帽
一 般 大 ， 在 玉 上 勾 出 一 丝 丝 花 纹 需 要 化 极 大 的 力 气 ， 所 以 在 真 正 的
古 玉 上 多 余 线 条 几 平 是 没 有 的 。
做 一 只 玉 花 瓶 ， 很 重 要 的 一 环 是 掏 膛 ， 掏 膛 时 用 的 工 具 就 是
钻。钻 可 以 分 为 圆 头 钻 和 管 钻 ， 圆 头 钻 于 宋 元 时 期 多 使 用 ， 许 多 宋
元 玉 器 的 打 孔 、 镂 空 雕 都 用 圆 头 钻 ； 管 钻 一 般 用 干 掏 膛 ， 特 别 是 明
清 时 期 的 花 瓶 、 壶 、 杯 等 器 皿 都 是 用 管 钻 采 摘 膛 的 。 管 钻 的 形 状 如
空 心 铁 管 ， 近 口 处 有 一 个 方 形 的 缺 口 ， 钻 出 采 的 玉 屑 可 以 从 这 个 缺
口 流 出 来 ， 不 然 玉屑会 塞 满 了 铁 管 ， 便 无 法 再 打 下 去 了 。 管 钻 打 到
接 近 底 部 的 时 候 ， 把 营 钻 拔 出 采 ， 器 内 会 留 下 一 根 玉 柱 ， 这 时 要 有
经 验 的 玉 工 用 铁 套 筒 来 打 断 这 根 玉 柱 ， 使 器 膛 成 形 ， 接 着 用 寒 膛 锥
琢 磨 ， 使 玉 器 的 膛 壁 厚 薄 一 致 ， 经 过 这 一 步 手 续 后 玉 器 的 内 膛 也 磨
光 了 ， 这 一 步 工 艺 使 用 的 工 具 仍 然 是 旋 车 。
明 清 玉 器 中 有 许 多 镂 空 玉 牌 子 ， 这 些 玉 牌 子 的 镂 空 部 分 使 用
的 制 作 工 具 使 是 锼 弓 子 ， 它 的 做 法 是 先 将 一 根 镶 有 金 刚 石 的 钻 头
打 一 个 小 孔 ， 再 将 钢 丝 穿 过 去 ， 加 上 解 玉 砂 ， 慢 慢 锼 磨 ， 这 样 拉 出来 的 空 洞 挺 拔 细 腻 ， 干 净 利 落 ， 因 为 钢 丝 细 ， 且 做 直 线 运 动 ， 所 以 拉 出
采 的 孔 较 为 方 正 ， 有 棱 有 角 ， 不 会 给 人 一 种 圆 软 的 感 觉 。 锼 弓 子 的
形 状 有 点 像 拉 二 胡 时 用 的 弓 ， 只 是 所 用 的 弦 是 钢 丝 做 的 ， 新 手 不 会
使 用 ， 没 几 下 就 会 断 掉 。 如 会 用 锼 弓 子 拉 孔 的 工 厂 还 有 上 海 钟 表
元 件 厂 ， 在 手 表 内 的 红 宝 石 扩 孔 工 艺 上 用 的 还 是 自 古 相 传 的 锼 弓
子 拉 孔 技 术 ， 只 是 将 手 工 改 为 机 器 采 回 拉 ， 将 解 玉 砂 浆 改 为 金 刚 石
粉 油 浆 或 人 造 磨 料碳 化 硼 ， 但 是 锼 弓 子 的 拉 孔 技 术 在 玉 雕 行 业 中
几 乎 已 经 看 不 到 了 。
古 玉 器 绝 大 部 分 是 润 泽 光 滑 的 ， 这 一 切 都 是 在 玉 件 上 光 后 才
能 表 现 出 来 的 。 古 玉 器 上 光 用 的 机 器 还 是 水 凳 ， 所 用 的 工 具 是 木
陀 子 、 皮 陀 子 或 葫 芦 皮 陀 子 。 这 些 上 光 陀 的 形 状 同 铁 论 子 一 模 一
样 ， 如 皮 陀 子 就 是 在 铁 陀 子 外 面 包 一 层 牛 皮 而 已 。 上 光 时 所 用 的
砂 与 琢 磨 用 的 砂 也 不 同 ， 上 光 的 所 用 的 砂 浆 是 经 过 一 次 次 筛 选 过
的 极 细 的 细 砂 ， 同 面 粉 差 不 多 ， 老 一 辈 的 玉 雕 师 傅 把 这 种 砂 叫 做
药 。 在 上 光 的 时 候 要 控 制 钢 子 的 转 速 和 上 药 的 多 少 ， 转 速 过 快 上
药 太 猛 ， 会 把 玉 器 表 面 磨 成 玻 璃 光 ， 许 多 明 代 玉 件 便 是 如 此 ； 而 转
速 。 慢 一 点 ， 上 药 少 一 点 ， 磨 出 的 便 是 蜡 质 光 ， 蜡 质 光 更 能 显 示 玉器 的 质 感 ， 温 润 桑 滑 ， 使 人 爱 不 释 手 。
古玉一般知识
[日期：2004-06-11] 来源： 作者：未知 [字体：大 中 小]
３ ． 古 玉 的 形 制 与 纹 饰
古 玉 器 的 存 世 量 不 少 ， 但 是 形 制 变 化 却 不 大 ， 一 般 玉 器 都 有 其
特 定 的 形 制 ， 许 多 古 玉 的 形 制 流 传 了 数 干 年 至 今 未 变 。
壁 ： 圆 形 片 状 玉 ， 中 间 有 一 空 洞 。 《 说 文 》 释 壁 曰 ：
“ 瑞 玉 ， 圆 器 也 。 ” 《 尔 雅 》 中 有 “ 肉 倍 好 ， 谓 之 璧 ’ 的 说 法 。 肉 即 是 边 ，好 即 是 空 洞 ， 边 为 孔 径 的 二 倍 ， 便 是 壁 ， 但 是 在 实 际 中 并 不 一 定 如此 。 玉 壁 是 祭 天 用 的 礼 器 ， 有 “ 以 苍 壁 礼 天 ” 的 说 法 ， 其 次 为 佩 带 ，称 为 “ 系 璧 ” ， 另 外 还 作 随 葬 用 。 玉 璧 的 纹 饰 依 时 代 各 不 相 同 ， 老 三代 夏 、 商 、 周 各 以 素 璧 和 弦 纹 璧 为 主 ， 战 国 至 汉 代 有 云 纹 、 谷 纹 、 蒲纹 及 少 量 的 螭 纹 ， 唐 宋 以 后 出 现 了 各 种 阳 雕 的 螭 纹 、 乳 丁 纹 、 兽 面 纹 、 花 鸟 纹 等 纹 饰 的 玉 璧 。 璧 是 最 重 要 的 古 玉 器 ， 使 用 年 代 之 长 、品 种 之 多 是 其 它 古 玉 器 所 不 能 比 的 。
琮 ： 立 方 体 ， 上 下 贯 穿 一 圆 孔 ， 两 端 沿 空 洞边 缘 有 一 周 环 状 凸 起 ， 是 一 种 外 方 内 圆 的 玉 器 。 《 说 文 》 释 琮 曰 ： “ 琮 玉 ， 大 八 寸 ， 似 车 杠 ” 最 早 的 玉 琮 见 于 新 石 器 时 代 良 渚 文 化 遗 址 ，商 周 时 期 的 玉 琮 较 为 常 见 ， 战 国 到 汉 代 玉 琮 明 显 减 少 。 玉 琮 主 要用 作 礼 器 ， 《 周 礼 》 有 “ 苍 璧 礼 天 ， 黄 琮 礼 地 ” 之 说 ； 王 淙 的 第 二 个 用途 是 作 随 葬 器 ， 古 有 “ 琮 在 腹 ” 的 说 法 。
圭 ： 玉 圭 是 由 原 始 社 会 铲 形 器 发 展 而 来 的 古 代 重 要 礼
器 。 《 周 礼 》 曰 ： “ 以 青 圭 礼 东 方 。 ” 长 方 形 片 状 玉 器 通 称 为 圭 ， 有 些 圭 顶 部 微 隆 起 。 东 周 以 后 ， 方 形 玉 圭 便 不 多 见 ， 出 现 了 一 种 既 有 商 周 玉 圭 之 长 方 形 ， 又 有 商 周 玉 戈 之 尖 状 钉 的 玉 圭 ， 这 种 圭 为 扁 长 形 ，顶 部 凸 起 尖 形 圭 角 《 说 文 》 释 其 为 ： “ 湍 玉 也 ， 上 圆 下 方 ， 圭 以 封 渚 侯 。 ” 这 种 圭 在 汉 代 较 多 ， 汉 代 以 后 到 元 代 的 文 献 中 虽 有 很 多 用 圭
的 记 载 ， 实 物 却 很 难 找 到 。 明 清 两 代 的 玉 圭 保 留 到 现 在 的 还 是 很
多 ， 许 多 博 物 馆 都 有 收 藏 。 明 代 玉 圭 同 汉 代 的 相 比 较 ， 形 状 变 化 不 大 ， 皆 为 尖 角 顶 ， 但 是 体 积 比 汉 代 的 大 ， 有 素 面 、 谷 纹 、 乳 丁 纹 、 海 水 江 崖 等 不 同 纹 饰 。 清 代 玉 圭 多 为 拟 古 之 作 ， 乾 隆 时 制 造 的 琰 圭 、 躬 圭 、 镇 圭 、 谷 圭 、 介 圭 等 皆 用 古 称 ， 样 式 却 五 花 八 门 ， 去 古 甚 远 。
璋 ： 璋 是 古 代 礼 器 ， 《 周 礼 》 说 “ 以 赤 璋 礼 南 方 ” 。 璋 的 形 状 如
何 ？ 《 说 文 》 说 ： “ 到 上 为 圭 ， 半 圭 为 璋 。 ” 但 是 半 圭 是 什 么 样 ， 古 文 献 里 没 有 讲 ， 似 由 一 件 玉 圭 从 中 间 纵 向 劈 开 而 得 。 考 古 发 掘 中 发 现 的 这 类 古 玉 为 数 不 多 ， 因 而 何 为 玉 璋 ， 尚 待 进 一 步 研 究 。
璜 ： 玉 璜 是 出 现 最 早 的 一 种 玉 佩 饰 。 玉 璜 的 形 状 大 体
分 为 两 类 ， 一 类 为 半 圆 形 片 状 ， 国 心 处 略 缺 ， 形 似 半 个 王 璧 。 《 说 文 》
释 璜 ： “ 半 壁 也 ， 从 玉 黄 声 。 ” 另 一 类 则 为 较 窄 的 弧 形 ， 弧 度 为
120蹲左右 。 原 始 社 会 的 玉 择 是 一 种 装 饰 ， 一 般 都 两 端 打 孔 ， 穿 上
绳 子 系 挂 于 胸 前 。 玉 璜 造 型 的 起 源 和 彩 虹 有 一 定 的 联 系 ， 古 人 曾 对 虹 产 生 过 自 然 崇 拜 ， 认 为 虹 是 一 种 动 物 ， 两 端 为 头 ， 虹 的 出 现 或 为 祥 兆 或 为 凶 兆 。 许 多 战 国 玉 璜 ， 两 端 为 兽 头 形 ， 同 传 说 中 的 霓 虹 相 似 。 商 局 以 后 ， 玉 璜 是 重 要 的 利 器 和 佩 饰 。
琥 ： 玉 琥 是 祭 祀 西 方 的 利 器 ， 其 形 状 为 扁 状 或 立 体 的 完 整 的 虎
的 样 子 。 琥 的 另 一 种 用 途 是 作 为 发 兵 用 的 信 物 和 军 令 ， 《 说 文 》 中
解 释 为 ： “ 琥 ， 发 兵 瑞 玉 。 ” 琥 流 行 干 西 周 至 两 汉 ， 后 代 较 为 少 见 。
环 ： 玉 璧 的 一 种 ， 圆 形 ， 片 状 ， 中 心 有 孔 ， 孔 的
直 径 与 边 缘 的 宽 度 相 等 。 《 说 文 》 说 环 是 “ 璧 属 也 ” 。 《 尔 雅 》 解 释 环
“ 肉 倍 好 一 谓 之 环 ” ， 其 注 曰 ： “ 边 孔 适 等 。 ” 环 的 一 般 用 途 为 佩 带 ， 古
人 佩 带 玉 环 主 要 为 了 表 彰 自 己 的 品 德 ， 环 周 回 缠 绕 取 其 无 穷 ， 象 征
着 自 始 不 渝 的 精 神 。 在 人 际 交 往 中 ， 也 常 用 环 传 递 归 还 、 回 还 的 信
息 。 玉 环 一 般 饰 勾 云 纹 、 变 形 害 面 纹 或 谷 纹 ， 也 有 许 多 素 环 。 环 的
形 式 变 化 很 大 ， 真 正 边 孔 适 等 的 环 较 少 。
玦 ： 古 代 佩 饰 ， 也 就 是 环 形 而 有 缺 口 的 玉 器 ， 《 厂 韵 》 解
释 玦 “ 佩 如 环 而 有 缺 ” 。 玉 玦 产 生 于 新 石 器 时 代 ， 真 中 青 莲 岗 文 化
的 玉 玦 多 为 素 无 纹 ； 红 山 文 化 的 玉 玦 较 为 笨 重 ， 形 似 屈 身 之 螭 ， 红
山 文 化 玉 玦 对 商 代 玉 器 的 影 响 较 大 ， 高 代 的 玉 玦 也 多 为 屈 身 背 头
形 ； 春 秋 战 国 时 期 的 玉 玦 为 圆 形 片 状 ， 常 饰 以 兽 面 纹 或 勾 云 纹 。 古
人 使 用 玉 玦 有 两 个 含 义 ， 一 是 能 够 决 断 事 物 ， 《 白 虎 通 》 曰 ： “ 君 子 能
决 断 则 佩 玦 。 ” 《 史 记 》 记 载 楚 汉 相 争 时 ， 鸿 门 宴 上 “ 范 增 以 手 循 玦 示
顶 羽 ” ， 暗 示 项 羽 当 机 立 断 杀 刘 邦 ； 另 一 含 义 是 断 绝 的 意 思 。
璇 玑 ： 璇 玑 产 生 于 新 石 器 时 代 ， 山 东 大 汶 口 文 化 、 龙 山
文 化 遗 址 均 有 玉 须 玑 出 土 。 早 期 玉 璇 玑 可 分 为 两 大 类 ， 一 类 是 由
方 形 玉 切 割 成 圆 形 时 留 下 了 外 侧 的 边 角 ； 另 一 类 是 环 的 周 围 做 出
装 饰 。 商 以 后 的 漩 玑 带 有 明 确 的 璇 角 。 商 代 璇 玑 上 的 角 还 带 有 齿
牙 。 璇 玑 的 角 有 三 个 ， 也 有 四 个 或 六 个 的 。 春 秋 时 期 的 墓 葬 还 有
出 土 ， 战 国 以 后 的 墓 葬 里 就 不 再 有 了 。
玉 玺 ： 古 代 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 之 印 称 为 玺 。 《 左 传 》 ： “ 公 在 楚 ， 季 武 子 使 公 冶 问 玺 书 追 而 与 之 。 ” 说 明 春 秋 战 国 时 期 已 有 印
玺 。 汉 高 雄 人 关 ， 得 秦 始 皇 蓝 田 玉 玺 ， 印 文 为 “ 受 天 之 命 ， 皇 帝 寿
昌 ” ， 高 祖 佩 之 ， 后 代 称 为 传 国 玺 。 历 代 皇 帝 都 非 常 重 视 印 玺 ， 玉 玺
又 是 印 玺 的 最 高 等 级 。 “ 秦 以 前 ， 臣 下 皆 以 金 玉 为 印 ， 龙 虎 纽 ， 唯 其
所 好 ； 然 则 秦 以 来 ， 天 子 独 以 印 称 玺 ， 又 独 以 玉 ， 群 臣 莫 敢 用 。 ” 这 种
臣 下 不 得 用 玉 印 的 情 况 ， 存 在 时 间 可 能 不 很 长 。
碟 ： 镍 为 古 代 射 箭 用 具 ， 《 说 文 》 ： “ 射 决 也 ， 所 以 拘 弦 以
象 骨 韦 ， 系 著 右 指 。 ” 商 代 王 碟 为 圆 筒 状 ， 下 端 平 ， 上 端 呈 现 斜 面 形 ，
背 部 上 端 有 一 条 凹 下 的 横 槽 ， 可 以 纳 人 弓 弦 ， 表 面 装 饰 兽 面 纹 。 战
国 玉 碟 的 高 度 明 显 降 低 ， 饰 勾 云 纹 ， 一 端 还 有 穿 孔 ， 可 以 系 挂 以 为
佩 饰 ， 雕 刻 极 为 精 细 ， 并 有 浮 雕 螭 、 凤 ， 已 失 去 了 扣 弦 拉 弓 的 实 际 用
途 ， 变 为 单 纯 的 装 饰 品 ， 开 了 碟 形 佩 之 先 导 ， 后 人 称 之 为 “ 鸡 心
佩 ” 。
冲 牙 ： 冲 牙 是 人 身 较 下 部 佩 饰 的 玉 器 ， 形 状 近 似 长 牙 ， 为 组 佩
中 的 一 种 片 状 、 弧 形 、 下 部 略 尖 的 玉 器 。 一 般 冲 牙 都 成 双 成 对 ， 一
对 冲 牙 的 造 型 ， 纹 饰 大 体 相 同 。 目 前 见 到 的 玉 冲 牙 ， 多 为 汉 代 以 前
玉 器 。
觞 ： 觞 同 冲 牙 近 似 ， 也 是 一 种 角 形 器 ， 为 圆 柱 形 ， 较 结
实 ， 一 般 不 成 对 。 《 说 文 》 中 解 释 为 “ 佩 角 ， 锐 端 可 以 解 结 ” ， 由 此 而
知 ， 觞 是 一 种 佩 饰 ， 有 解 结 的 实 用 价 喀 。 佩 觞 与 上 古 之 时 结 绳 记 事
有 密 切 关 系 。 在 商 代 玉 器 中 就 有 玉 觞 出 现 ， 至 宋 元 之 后 ， 尚 有 玉 觞
制 造 ， 但 是 佩 带 玉 觞 之 风 ， 却 已 衰 减 了 。
龙 ： 《 说 文 》 中 说 王 龙 ： “ 鳞 虫 之 长 肩 能 幽 能 明 ， 能 细
能 巨 ， 能 短 能 长 。 春 分 而 登 天 ， 秋 分 而 潜 渊 。 ” 目 前 ， 一 些 学 者 把 远
古 玉 器 中 的 许 多 异 形 动 物 泛 指 为 龙 。 最 早 的 玉 龙 发 现 于 内 蒙 古 东
北 地 区 的 红 山 文 化 遗 址 ， 为玦形，这种 龙影响到商代，因 而 商 代
玉 器 中 玦 形 龙 较 多 ； 周 代 玉 龙 较 少 ， 春 秋 战 国 时 期 有 多 种 多 样 的 玉
龙 ， 饰 以 小 勾 云 纹 或 绳 索 统 ； 汉 代 到 唐 代 ， 龙 逐 渐 演 变 为 兽 头 、 双 角 、 蛇 形 身 、 鸟 爪 、 长 足 大 嘴 的 动 物 。
蠽 ： 贫 俗 称 玦 龙 ， 是 一 种 传 说 中 的 神 兽 ， 形 状 与 龙 相 同 ， 但 是
只 有 一 只 足 。 早 期 玉 螫 见 于 商 代 ， 一 般 都 是 片 状 ， 侧 面 形 ， 头 较 小 ，
头 上 有 一 角 ， 角 如 蘑 菇 ， 顶 部 有 一 圆 头 ， 张 嘴 ， 屈 身 伏 地 ， 一 足 屈 干
腹 下 ， 长 尾 上 卷 。 传 世 品 玉 器 中 ， 汉 魏 六 朝 玉 螫 龙 较 为 常 见 ， 尤 其
是 螫 龙 环 独 具 风 格 。 这 种 螫 ， 身 屈 如 环 形 ， 头 尾 相 接 ， 一 足 踏 于 头 ，
龙 身 饰 有 细 线 刻 的 圆 圈 或 短 阴 线 装 饰 纹 。 明 清 时 期 ， 螫 龙 演 变 成
一 种 方 折 连 接 的 拐 子 形 装 饰 ， 逐 渐 失 去 动 物 本 形 。
蟠 螭 ： 玉 蟠 螭 是 一 种 佩 饰 ， 片 形 。 多 为 螭 头 ， 蛇 形 身 盘 绕 若 螺
旋 ， 足 踏 于 尾 。 螭 为 龙 的 一 种 ， 《 广 雅 》 说 ： “ 有 鳞 曰 蛟 龙 ， 有 艺 翼 曰
虬 龙 ， 无 角 曰 螭 龙 ， 未 升 天 曰 蟠 龙 。 ” 战 国 到 汉 代 ， 玉 器 中 大 量 出 现
螭 纹 ， 为 背 形 身 ， 四 足 ， 头 似 猫 ， 多 数 有 长 角 。 传 世 玉 器 中 蟠 螭 佩 为
数 不 少 ， 但 是 多 数 蟠 螭 佩 为 汉 代 的 作 品 ， 清 代 选 用 上 好 白 玉 仿 制 大
量 玉 蟠 螭 ， 制 造 之 精 超 过 古 人 。
晗 蝉 ： 晗 蝉 是 死 者 会 在 口 中 的 玉 蝉 ， 新 石 器 时 代 就 有
玉 蝉 出 现 ， 到 汉 代 及 魏 晋 时 代 ， 玉 蝉 使 用 更 为 普 遍 。 形 状 也 多 种 多
样 ， 简 单 的 仅 为 三 棱 形 玉 块 ， 一 端 略 尖 ； 复 杂 的 则 翅 脉 、 足 纹 俱 全 ，
眼 、 腹 、 额 都 饰 以 勾 云 纹 。 最 常 见 的 是 一 种 片 状 ， 中 部 微 隆 起 ， 用 刀
极 为 简 练 准 确 ， 眼 似 钉 帽 的 玉 蝉 ， 这 种 玉 蝉 在 清 代 及 近 代 被 大 量 仿
制 。
玉 剑 饰 ： 用 于 剑 及 剑 鞘 上 的 装 饰 玉 件 。 玉 剑 饰 分 为
五 种 ， 分 别 为 剑 柄 端 部 、 剑 柄 与 剑 身 界 部 、 鞘 口 、 鞘 身 、 鞘 端 五 个 部
位 的 装 饰 工 。 标 首 ： 剑 柄 的 装 饰 玉 ； ： 剑 格 用 玉 ； 棒 ： 鞘 口 用 玉 Ｚ
珌 ： 剑 鞘 下 饰 ， 剑 鞘 称 为 滋 。 周 代 就 已 有 了 玉 剑 饰 ， 考 古 发 掘 到 的
早 期 玉 剑 饰 为 春 秋 墓 出 工 的 玉 剑 格 、 剑 柄 等 。 汉 代 尤 为 重 视 佩 剑 ，
亦 重 视 玉 剑 饰 ， 明 清 时 期 ， 玉 剑 饰 还 在 制 造 。
刚 卯 、 严 卯 ： 刚 卯 、 严 卯 又 称 为 双 印 ， 是 汉 代 的 佩 饰 ， 方 柱 形 ， 高
度 约 为 ２ 厘 米 ， 宽 度 与 厚 度 相 等 ， 约 为 １ ． ２ 厘 米 ， 一 般 为 白 玉 制成，自上而下贯一穿孔。刚卯四面各刻有两行字，其文为：“正月刚卯既泱，灵异四方赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教螫龙，庶疫刚漳，莫我敢当。”严卯四面亦各刻两行字：“疾日严卯，帝令熬化，谨尔 周伏，化兹灵异。既正既直，既妮既方，庶疫刚漳，莫我敢
当。”刚卯与严卯成双佩带。
玉鸠：玉鸠是一种短颈、扁身、翅极坚硬的玉鸟。玉鸠首主要见干汉代，《后汉书?礼仪》有明确的用鸠记载：“仲夏之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以玉杖，铺之以糜粥；八十、九十和有加赐。玉杖长（九）尺，端以鸠身为饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。是月也，积老人星于国都南郊老人庙。”汉代以后，偶有玉鸠出现，但是不多。
玉衣：玉衣是汉代皇帝和贵族死后使用的殓服，又称为“玉匣”，由春秋战国时期死者入葬时使 用的“缀玉面幕”和“缀玉衣服”演变而来。玉衣为殓服的习俗一直延续到东汉末年。自前已出土的玉衣在22套以上，在传世的玉器中，常能见到玉衣残片多为水苍玉，有梯形、方形、菱形等等，四角的有马蹄形孔，许多玉衣片由废旧玉器改制而成。
翁仲（图57）：翁仲为人名，姓阮，名翁仲，安南人，秦始皇时采到中国，因身体健伟，武艺高强，秦始皇命其看守宫门，其死后，曾在司马门处塑一铜像，后人认为翁仲有驱除邪恶之神力，使用玉琢成其形，佩于身上，驱邪恶保平安。汉代翁仲为青年武工形，头上有一发髦，细目，细嘴，双手垂下，扎腰带，腰间一横穿之孔。宋代以后的翁仲变为老翁形，头戴高低宫帽，穿宫服，双手相握，宽衣博袖，脸部为三刀刻画出眼睛、嘴巴、嘴下的三角胡须，打孔的方式有两种，一种是由头顶打下去，从两袖穿出来为三个洞，这一类多为宋明时期的翁仲；另一种是由头顶打到脚底，此类翁仲以清代较多。
玉螭虎：螭虎是战国之后玉器中经常出现的异兽，汉代以后，螭 虎 使 用 得 更 为 广 泛 ， 《 汉 旧 仪 》 讲 汉 代 所 用 乘 舆 六 玺 “ 玺 皆 白 玉 螭虎 组 ” 。 汉 代 螭 虎 形 玉 镇 为 侧 身 伏 卧 状 ， 凸 胸 ， 曲 颈 ， 方 嘴 ， 阔 唇 ， 圆眼 独 角 ， 曲 四 肢 ， 两 足 侧 卧 于 地 ， 另 一 侧 两 足 腾 起 ； 粗 尾 ， 尾 巴 分 叉 ，卷 向 两 侧 ； 双 翼 ， 每 翼 分 为 两 排 ， 前 排 四 羽 ， 后 排 三 羽 。
握 豚 （ 图 ４ ３ ） ： 握 豚 俗 称 握 猪 ， 为 汉 代 至 六 朝 特 有 之 随 葬 用 玉 ，用 类 似 汉 代 八 刀 玉 蝉 的 琢 法 ， 来 制 作 握 豚 ， 碾 法 简 单 ， 干 净 利 落 ， 寥寥 数 刀 便 刻 画 出 一 只 猎 的 形 态 。 握 豚 在 葬 玉 中 是 握 在 死 者 手 中 的玉 ， 是 不 让 死 者 空 手 而 去 ， 因 此 握 豚 代 表 着 财 富 。
司 南 佩 ： 司 南 佩 的 形 状 有 点 像 竖 起 采 背 靠 背 的 两 个 “ 凹 ” 字 ， 上面 琢 一 小 妁 子 ， 下 面 有 一 只 盘 子 ， 中 间 腰 上 有 一 个 小 孔 ， 用 来 穿 绳子 佩 挂 。 司 南 佩 在 《 说 文 》 中 解 释 为 “ 乃 君 在 外 司 理 政 事 之 称 ” ， 由此 可 知 ， “ 司 ” 即 是 在 外 主 事 之 意 ， “ 南 ” 便 是 东 南 西 北 方 向 之 指 导 ，因 此 ， “ 司 南 ” 二 字 有 着 出 门 办 事 指 引 方 向 之 意 。
勒 （ 图 ４ ４ ） ： 俗 称 勒 子 ， 其 形 状 大 都 为 一 寸 左 右 ， 中 间 竖 着 打 一个 直 孔 。 勒 子 种 类 较 多 ， 除 了 光 亲 无 纹 的 素 圆 勒 子 以 外 ， 尚 有 方 勒子 、 扁 勒 子 、 腰 鼓 勒 子 、 枣 核 形 勒 子 、 云 纹 勒 子 、 乳 了 纹 勒 子 、 蟠螭 纹勒 子 等 等 。 勒 子 年 代 久 远 ， 最 早 的 勒 子 有 原 始 文 化 的 空 骨 头 饰 物演 变 而 来 ， 画 到 明 清 两 代 均 有 制 作 ， 其 作 用 有 装 饰 、 玉 组 佩 饰 中 的配 件 等 。
子 辰 佩 ： 子 辰 佩 的 形 状 为 一 条 螭 龙 盘 成 环 形 ， 其 间 爬 有 一 只 小老 鼠 此 佩 饰 始 于 汉 代 ， 到 明 清 尚 有 制 作 。 十 二 生 肖 各 代 表 十 二地 支 ， 老 鼠 在 子 时 ， 龙 在 辰 时 ， 此 二 时 为 半 夜 到 清 晨 ， 人 类 通 过 平 时的 观 察 发 现 ， 人 自 然 死 亡 或 病 死 的 时 间 大 都 在 这 两 个 时 辰 ， 因 此 汉代 制 作 了 辰 佩 以 保 平 安 ， 到 了 明 清 两 代 子 辰 佩 却 包 含 了 望 子 成 龙之 意 了 。
玉 辟 邪 （ 图 １ ６ ） ： 辟 邪 为 短 腿 ， 有 翼 ， 单 角 或 双 角 ， 巷 尾 ， 头 部 或 腿 间 有 飞 毛 ， 突 眼 睛 ， 燎 牙 ， 爬 走 式 ， 造 型 独 特 ， 由 此 书 中 称 之 为 异兽 。 汉 代 古 成 侯 墓 出 土 一 上 述 模 样 的 异 兽 。 北 魏 郦 道 元 解 释 为“ 制 作 甚 工 ， 右 膊 上 刻 作 辟 邪 ” ， 由 此 我 们 便 将 此 类 造 型 的 动 物 称 之为 “ 辟 邪 ” 。 《 汉 书 》 西 域 传 中 记 载 ： “ 乌 戈 山 离 园 有 桃 拔 、 狮 子 、 犀牛 。 ” 孟 康 注 回 ： “ 桃 拔 ， 一 曰 符 拨 仙 鹿 尾 长 ， 一 角 者 或 为 天 鹿 ， 二 角者 或 为 辟 邪 。 ” 至 今 为 止 并 不 统 一 ， 也 有 将 二 勇 称 天 鹿 ， 一 角 者 称 辟邪 的 。 总 之 ， 样 式 奇 异 、 有 角 有 尾 、 龙 不 像 龙 、 虎 不 像 虎 的 怪 兽 统 称为 辟 邪 。
玉 如 意 ： 如 意 形 状 如 同 长 柄 钩 ， 但 是 钩 头 福 如 贝 叶 ， 在 清 代 ， 如意 是 重 要 的 礼 品 。 如 意 产 生 干 魏 晋 时 期 ， 相 传 吴 帝 孙 权 曾 得 到 玉如 意 一 柄 ， 在 唐 代 ， 如 意 曾 被 用 采 搔 痒 ， 目 前 见 到 的 玉 如 意 ， 多 为 明清 两 代 所 制 ， 而 以 清 代 为 最 多 。
玉 册 （ 图 ４ ７ ） ： 玉 册 是 用 方 形 玉 片 一 片 片 重 合 而 成 的 ， 其 上 或雕 刻 或 写 文 字 。 早 在 战 国 已 有 了 玉 简 册 ， 唐 代 称 为 “ 玉 策 ” 。 南 京 、成 都 等 地 曾 先 后 出 主 过 唐 五 代 时 期 的 玉 哀 册 ， 数 量 不 多 ； 清 代 宫 廷遗 存 的 一 些 器 物 中 ， 就 有 几 百 函 玉 册 ， 这 些 玉 册 上 多 为 记 载 有 清 代皇 帝 御 制 的 题 、 记 、 赞 等 文 字 ， 也 有 清 代 皇 帝 临 写 的 古 代 文 人 诗文 。 玉 册 一 般 都 有 紫 檀 木 匣 ， 木 匣 上 雕 龙 镂 凤 ， 螺 钿 嵌 字 ， 有 些 还嵌 有 金 银 图 案 。
玉 屏 （ 图 ４ ５ ） ： 玉 屏 是 陈 设 玉 器 ， 雕 成 方 形 或 圆 形 薄 片 ， 上 面 装饰 以 纹 饰 图 案 ， 插 于 木 或 玉 座 上 。 早 期 玉 屏 为 汉 代 制 品 ， 屏 较 小 ，图 案 也 很 简 单 。 清 代 插 屏 的 种 类 极 多 ， 图 案 雕 法 有 高 浮 雕 、 浅 浮雕 、 镂 空 雕 ， 还 有 宝 石 镶 嵌 等 等 ， 内 容 有 山 水 人 物 、 神 仙 道 士 、 田 园农 舍 、 吉 祥 图 案 等 等 ， 屈 屏 的 形 式 有 叠 合 式 、 流 云 式 、 建 筑 样 式 等等 ， 多 种 多 样 。
玉 鱼 （ 图 ５ ７ ） ： 玉 鱼 始 见 干 商 代 ， 宋 元 时 期 的 玉 鱼 出 土 很 多 ， 传世 品 中 为 数 也 相 当 多 ， 其 特 点 为 身 直 而 尾 翘 似 打 水 ， 鳍 端 呈 齿 状 ，素 身 或 身 有 网 状 纹 饰 ， 坑 点 式 或 前 后 叠 压 式 环 形 眼 睛 。
玉 带 （ 图 Ｚ Ｏ 、 ２ 刃 ： 玉 带 又 称 为 带 板 ， 始 于 隋 唐 时 期 ， 止 于 明代 ， 为 官 员 所 用 之 物 。 唐 代 带 板 为 十 三 块 ， 方 形 、 长 方 形 、 近 似 满 月形都有，带上琢有人物、花鸟、动物等纹饰，尤其以伎乐人、胡人图 案为多。《新唐书?车服志》记载，玉带板为三品以上王公大臣所能用之。宋代玉带板沿袭唐代制度，无大的变化，出现了镂空雕刻的带板。明代带板定制为二十块，多为镂空雕法，工艺精细，传世较
多，图案有龙纹、狮子、春水、秋山、人物、花草等等，带板的年代较容易断定，因此可作为某一时代玉雕特点的断代器。
玉牌（图21）：玉牌又称为玉别子，明清两代很为流行。明代
的玉牌为方形，上侧有镂空雕刻的双螫，下部为方板，两面浮雕图
案，图案一般凸起很浅，构图简练，有些一面雕有行书或草书诗
句。一些明代玉牌采用了一种新雕法，即是把图案或诗句的地子
磨成沙状，粗糙有如磨沙玻璃，今人称之为碾磨地子，这种地子是
用极细的砣子及解玉砂磨成，非常费工，并且需要很高的技术。
玉花插（图58）：玉花插一般仿效自然，中心空可插物，作品有
鸣凤在竹、鹿鹤同春、松竹梅三友、双鱼、白菜、灵芝等式样。
玉山子（图46）：玉山子以立体雕刻山水为主，缀以车船、＠
筑、人物，有的山子以著名画稿为底本再进行设计制造，题材极为
广泛，如关山行旅、会昌九老、采药图、观瀑图、赤壁泛舟
玉入土年代越久此玉出土后越生，但也有区别。 中国玉称为软玉，属角闪石石类，但角闪石石类大家族中还有透闪石、直闪石、蓝闪石、阳起石等，它们本身也有软硬之别，而这些角闪石石类大家族中的玉器又不同地入土于中国较潮湿而地势又较低的南方和出土于地势高而又干燥的北方。它们又入土于不同质量的墓穴，有的墓穴几百年上千年不倒塌，有的墓穴几年或几十年已墓毁墙倒，所以玉器在土中受侵蚀的程度不同，有的出土之玉看上去很生、年纪很老而实际上年纪不算太老。据以上所述我在此只能谈谈出土古玉生坑、熟坑断代的一般规律。在此我以北方红山文化遗址出土的玉龙、龙形和南方良渚文化遗址出土的玉琮为依据逐代推断。 红山文化时期， 公元前４０００年左右，距今已６０００多年左右。１９７１年出土的红山文化时期的玉龙全身黑漆古，而且黑漆古成块如黑石，全身糟朽土吃不定，不见质地，透过强光此玉龙是否见质地我不知，此玉龙出土于质地干燥的内蒙古，入土５０００多年成此形。红山文化时期的龙形全身受石灰沁已变相，全身糟朽土吃不定，局部带褐色土斑，不见质地，透过强光也不可能见质地。 良渚文化时期为公元前３３００—公元前２２５０年左右，距今已４０００多年，从良渚文化时期的玉琮看由于玉琮在土中受的色沁不同，所以良渚玉琮有不同的生坑情况。早期玉琮受土沁质如黄色玉石、略带红色土斑，中期玉琮受石灰沁全身变相，糟朽较少，不见质地，透过强光在玉琮的边缘是否能看到玉质也不得而知。三代古玉公元前２００年—公元前２２１年，距今已二三千年，三代古玉粗看如石头，细审如玉石，全身土吃土斑比例大，有的浑身石灰沁、浑身黑滦古。 秦汉古玉公元前２２１年——２００年，至今二千年左右，秦汉古玉远看如玉石，近看有玉性，玉身有土吃比例小，全身有土斑比例大，有的是满斑。全身或局部黑漆古。 两晋六朝古玉距今一千八百年左右，出土古玉已有玉相，有土吃土斑，也有少量玉皮出土，大部分有玉皮之古玉在玉皮处有开裂，全身或局部有较薄黑漆古。 隋唐古玉距今一千多年，出土古玉一看便知是玉，无满斑，局部有土锈土魔，局部有较薄黑漆古。 宋代古玉距今只有一千年，玉体上只有少量土斑和黑漆古。 明代古玉距今五百多年，玉就是入土后出土已无多大变化。 以上是看生坑、熟坑断代的一般规律，当然还要具体情况具体分析，还要看此玉器是出土于地势低而又潮湿的南方还是出土于地势高而又干燥的北方。同样一块生熟的玉器，如玉器表面是黄土可能是汉代的，如是红土那可能就是隋唐了。收藏出土古玉者要知道出土古玉有八怕。一怕油：出土古玉有异味之油如机油、柴油，生坑之玉不怕脸上汗油，因为生坑之玉表面还有熟。较熟之玉最好不要用玉擦脸上汗油，因为汗油会堵塞玉肌，不利于出土古玉吐灰恢复。二怕腥：出土古玉靠人汗精气、盘烫发热使出土古玉新陈代谢，如出土古玉碰到有腥味之物玉会吸收，这样会影响玉的气味。三怕污：出土古玉的本身玉的肌理有土中侵入的“污泥浊水”，靠人盘玩使玉吐灰，如再遇污泥浊水会延长盘玉，使玉恢复脱胎的时间出土古玉中的污泥浊水已演变为微量元素不但不会给人带来不利反而会使人吸入本身缺少的某元素。四怕冷水：出土古玉靠人气汗水、靠盘玩摩擦发烫生热吐灰，如遇冷水玉肌会紧闭，会影响土灰，会影响出土古玉恢复变熟复原脱胎。五怕冰：出土古玉怕冷水更怕冰，冷水使出土古玉受伤，冰会使出土古玉受伤，使古玉玉质开裂，影响出土古玉的质量。六怕火：出土古玉受土中自然地火蒸烧玉会变白，这是长期土中地火慢慢蒸烧而成的。如出土古玉遇明火玉会变白带黑，这会使古玉受伤，又给一块真正的出土古玉带来伪造地火的假成份。七怕坠地：玉坠地要裂要碎，出土古玉生坑时玉质松，坠地更易碎，出土古玉难得，难得的出土古玉也最怕坠地。八怕化学物；化学元素多种多样，地下土中的自然的固有的物质和化学元素可使出土古玉产生色沁，而市场上的化学晶会使玉腐烂、变色、变形和发生异味。
以上是看出土古玉生坑、熟坑断代的一般规律，从总体上看还有看出土古玉刀工雕法纹饰器型断代的一般规律，看出土古玉色沁断代的一般规律，看出土古玉玉皮与土锈、土斑断代的一般规律，看“玉文化”断代的一般规律。
近年来，高古玉的仿品水平不断提高，并且突破了前人鉴定古玉的一些理论，给辨伪工作带了新的难题，致使许多博物馆收藏家对高古玉不敢问津，有的怀疑一切，有的又片面的扩大化的肯定一些高仿品。面对近年的高级仿品，过去和现在的一些鉴定古玉的方法已不适应当代古玉的辨仿。现需要我们不要停留在原有的鉴定理论上，从客观实际出发，针对仿品的不同特点进行科学研究，深入市场，不断总结实践经验，进行科学的、客观的、全面的分析鉴定，而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。下面根据我个人多年的收藏经验、市场经验总结以下六点鉴定方法，有些是前所未有的新方法。六条作用可以互相转换。
一、工艺痕迹鉴定
谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。
二、氧化鉴定
这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。
三、凝结物鉴定
包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的一个重要方法。假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。这样的伪品有的竟然在一些拍卖行出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠过的痕迹。真不可思议！
四、艺术水平鉴定
这也是最难仿制的因素。在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的实物资料。另外，还要从历史的角度去思考，列宁说：“对任何一个历史问题的研究判断、结论，都必须把这个问题放在当时的、具体历史条件和社会文化中去考虑。”在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。辟如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽；相反，那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制特别容易，鉴定起来更难。
五、沁色鉴定
沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁色”，如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。
六、气味鉴定
此种方法较不易掌握，玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。
古玉辨伪四误区
很多谈古玉鉴定方法，常以下列方法作为主要鉴定方式。根据中国古玉出土的数量以及我们研究的水平，还远远不够，特别是商至汉的玉器类型学还不完善，我们发现的数量更有限，每一次大量玉器的出土，都有一些新的器型、新的艺术风格、新的类型，所以，下列老生常谈四点鉴定意见充其量，也只能作为参考而已。
（一）、造型辨伪。
有些资料很强调这一点，其实原始艺术出自于民间，历史上所有的玉器的造型，对于现代科技及民间艺人来说，仿制还不算太难。造型及某些艺术风格现在并不能作为辨别真伪的内容。但也存在某些特别精湛的造型的艺术品特别难仿，这就是所说仿品的“有形无神”了。难仿的是艺术水平，而不是造型。
（二）、玉质、玉材辨伪。
其实，玉的质地与真伪并没有直接关系，“千种玛瑙万种玉”，无论是古代，还是现代，古玉材都十分繁杂，每个时代，玉材都很复杂，《山海记》记载玉的产地有二百多处。只能说明的是：商周至秦汉，重要礼玉多用和田玉材，但也不绝对，也常伴有其它不明产地的玉类出土。特别是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄罗斯、阿富汗白玉。玉材不可用辨伪依据。
（三）、纹饰辨伪。
千万不要一遇到同种纹饰数量较多的玉器即认为是伪器，同一品种，甚至珍贵品种集中出土一批，也在情理之中，有些人眼中的古玉精品好象世间只有一件，只要看见第二件就说这是仿此制做。不要忘记，在商周秦汉数千座王侯贵族墓葬里，我们只由政府发掘了屈指可数的几座完整墓葬。由各种原因出土的玉器大部分还都散存于民间，它基本上是不朽、不腐、不碎的。我们知道：当前古玉的高科技作伪都已利用电脑成像，玉器纹饰并不复杂，都比较容易仿出来，但也有未知新的纹饰玉器出土，也不值得大惊小怪。所以当前以“纹饰”不能做辨伪依据。
（四）、风格辨伪。
很多人一眼望见形制特殊风格的精品，就不再细看，就不屑一顾地妄断“伪品”。其实，不是形制超越时代局限所为的风格玉器的存在，是可以理解的，它是一种合乎自然规律的东西，不值得大惊小怪，不能以先入为主的思想去观察玉器，很多朝代玉器类型学的建立目前还不成成熟。再重复一句：“数千座垄断玉器的王侯贵族墓，我们只发掘屈指可数的几座。由政府所掌握的玉器数量大概还不到古玉总数的千分之一。”这是不可争辨的事实。每次发掘，我们都会看到新风格玉器出土，今后还会发现新的风格玉器作品，当然每个时代，有其特定风格，但这早被作伪者掌握。
其他还有：“以科学发掘为主，颜色辨伪等”均不太适合玉器辨伪方法，仅能作参考而已。另外，无论哪一种鉴定方法，多属于阶段性成果，没有一成不变的自然法则。作伪水平的提高促进了鉴伪水平的提高，而作伪的水平会无休止的发展下去，这就要求我们不能拘泥于传统方法，停留在已掌握的技术水平之上，“道高一尺，魔高一丈”。这就需要我们不断地深入研究，不断地深入市场，深入实践，多摸索，才能长期地提高我们的鉴定水平，不唯经验论。
现在文物界有一个普遍认识：只要是研究某领域或专题文物理论文化的大专家，大师级人物，就一定毫无异议地认为他同样也是鉴定家，我们不怀疑文物理论研究有助于文物鉴定，也有一少部分既是理论大家又有实践鉴定经验。但事实上，文物学研究和文物鉴定是两个概念。文物研究，如玉文化研究可以坐在室内，在文献上研究，至著书、立说。但他不一定是一个鉴定真伪的专家，鉴定真伪是实践学，是市场经验，是收藏经验，是那些夜以继日对实物研究，痴迷的收藏家，而不是有些所谓的文物理论家。直白地说，现在玉作坊的玉工大多都能看出古玉或仿古玉的“老工、新工”，但他们对玉文化，或理论研究可能一窍不通；再者，我们求鉴定，也不要迷信权威部门，权威人士，高龄人士；我们首先看权威部门的专题文物收藏量，权威人士是否象收藏家那样，整天有资格接触藏品？是被动研究？还是兴趣研究？是否经常去市场研究？特别是鉴定伪古玉与年龄无直接关系，因为当前鉴定伪古玉的对象主要是近几年的高科技造假，老办法不够用了。这就要求我们辨证对待人和物，有些学者在某些文物领域的理论与文化研究确为大家，乃至大师，德高望重，但辨伪未必有水平，因为那是属于另一门专业技术。
中国有悠久的用玉历史，大约在七千年前就有了很象样的玉器；约在五千年前出现了用玉高潮。新石器时代以后的各个朝代，都有大量的玉器生产、使用。玉器同金属器及陶瓷不同，它比较坚固耐用，又不能熔炼改制，因而古人制造的玉器，一部分被葬入地下，一部分自然消失，还有很大一部分流传于世，成为人们的收藏品。在中国，收藏古玉的风气极盛，收藏古玉的人也极多。
收藏一件玉器，首先要了解它的制造年代，然后是它的材质、工艺水平及用途。其中了解玉器的制造年代最为困难。
识别古玉主要具备几方面的知识，首先要了解历代玉器的纹饰。这就需要到博物馆去观摩展品，还要经常翻看有关的玉器图册，看多了你就会感到历代玉器的特点是不同的，它们按照不同的时代分成了不同的类型。你观察的越仔细，掌握的时代特征越多，你的识别能力就越强。如果一件原本属于商代器型的玉器，纹饰却带有某些战国纹饰特征，那么这件玉器或者属于旧玉后改，或是后来的仿古制品。如果你判定了这件玉器是仿古做的假古玉，你还可以判断它的制造年代。一般来说仿商代玉器出现的很晚，多是清代晚期的作品。
第二，要了解历代玉器的形状特点。这是因为许多玉器的形状是随着时代的变化而变化的。例如汉代的玉杯多呈现细高筒状，而唐代的玉杯矮而阔，与汉代风格截然不同。到了宋代，杯形又发生了变化。往往通过一件玉器的形状特点就能判断它是哪个时代的作品。对于古玉形状特点的了解越深入，你的古玉识别能力就越强。例如，目前的旧货市场上常能看到仿制的商代玉戈，这些玉戈在形状上与商代作品差不多，又进行了做旧处理，但这些作品往往较商代玉戈厚，戈上的脊线又无商代作品特征，据此可识别为仿品。
第三，要了解各时代玉器的加工特征。这些特征主要表现在开片、钻孔、纹饰雕琢和表面光泽处理几方面。在新石器时代，玉器制造中就已出现了线切割技术，玉器上往往留有线切割痕迹。如果在一件玉器上发现有线切割痕，这件玉器的时代就可初步确定新石器时代。古代玉器以有孔者为多，钻孔技术又随时代不同而有变化。商代以前的玉器，孔径变化很大，或两端直径大、中部小，或一端大，一端小，这类孔在近代仿古玉中也曾出现，但在孔的形状、内壁光泽上与古玉不同。周代之后某些玉器的钻孔也有特征，但差别细微，须经仔细观察才能识别。在纹饰雕琢方式和表面光泽处理上，历代玉器也有所不同。例如战国、明代、清代的许多玉器上都还有玻璃光泽，但战国的玉器显得光泽含蕴；明代的玉器光亮而刚硬；清代的玉器则显得滑软。
第四是要识别新玉与旧玉。识别玉的新旧一方面要看它制造时的刀工(砣痕)，另一方面就要看玉表面的受蚀情况，看玉色。一件古玉器除了玉材本身的颜色外，还可能有其它颜色，这主是盘色和沁色。盘色是玉器在手中盘磨所产生的颜色变化，这种颜色主要出现于传世玉器。一些玉器制成后，没有经过土中埋藏，在传世过程中长期经人盘摸，色泽会产生变化，有人称之为"熟"、"熟坑"等。有一些玉器经埋藏产生色变后又经盘摸，也会成为"熟坑"玉。
玉器的沁色经埋藏后产生颜色变化，这种变化很复杂，有些玉器上有，有些玉器上没有；有些玉器全部受沁变色，有些玉器则局部变色；有些我们已知道它是受何种物质所沁产生的色变，有些则很不明确。古人对玉的沁色有许多称呼。明代曹昭《格古要论》："有红如血者谓之血玉，古人又谓之尸古……有黑漆古，有渠古，有甄古者价低，尝见菜玉连环上俨然黄土一重，并洗不去，此古土也。"古人有古玉十三彩之说，清陈性《玉纪》记玉古色有朱砂红、鸡血红、棕毛紫、茄皮紫、松花绿、白果绿、秋葵黄、老酒黄、鱼肚白、糙米白、虾子青、鼻涕青、雨过天青、澄潭水苍等，另外还有许多有关玉色的说法。
我们能见到的古玉沁色很多，主要有黑色，称为水银沁；绿色，称为铜沁；赭褐色，称为铁锈沁；白色如雾，称为水沁；暗黄色，称为土沁。经观察，铜沁、铁锈沁、水沁、土沁确与铜、铁、水、土有关，是受铜、铁、水、土侵蚀所造成的。
玉器人工染色的历史很长，古人染玉主要是弥补玉质本色的不足，使玉更有光彩。随着古玉收藏者的增多和古玉市场的扩大，染玉成了仿制古玉、制造假古董的重要方法。各时期的染玉做旧方法不同，所染出的玉色也不同。染玉做旧在清代前、后可分为三个阶段。熟悉玉色和染色的人往往一看玉上的染色就能对作品的制造年代有一个大致的判断。目前对清代之前玉器的做旧染色，我们知道的并不完全，而清代的仿古作品，北京故宫及台北故宫都有一定的收藏，只要常看展品就可了解它们的特点。近现代制造的玉器往往追求古玉效果，有时做得很象，但总是有区别。如果你得到了一件古主，它的颜色同我们所知道的标准作品颜色不一样，那就要认真分析这种颜色是我们所未知的古玉泌色，还是人工做旧，以此来判断作品的新旧。
收藏鉴赏玉器六法
一看材料 材料是玉器收藏的首要前提。优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度、绺裂、玷污等等都是玉材等级的要素，不应忽视。
二辨造型 造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。
三鉴纹饰 纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。
四析工艺 玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡铊工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。
五品艺术 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值，反之，图具形骸，一味摩古者都是违返艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了 玉器的保养
古人讲养玉，一个"养"字，不仅道出了玉乃有生命的物质，而且内中包含了许多学问。归纳起来大致有以下要点:
1·避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼看不出裂纹，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值了。
2·尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁;若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂液。若灰尘长期未得到清除，
由于玉器雕刻十分精致，则可请生产玉器的专业工厂、公司，用专门的超声波清洗和进行清洗保养。
3·佩挂件不用时要放妥。最好是放进首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。如是高档的翠玉首饰，更勿放置在柜面上，免积尘垢，影响透亮度。
4·尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液接触。众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等，玉器接触太多的汗液，佩带后又不即刻抹拭干净，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。尤其是"玻璃地"翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以为翡翠愈多接触人体，用汗液等温润会愈好，其实这是一大误解。翡翠不同于古玉，古玉需要脱胎的过程，需人的体温帮助，而"玻璃地"翠玉本身已晶莹通透，不须再借助任何方法，也不可能有什么办法会使它更透亮。羊脂白玉若过多接触汗液，则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。
5·避免阳光长期直射。玉器要避免阳光的曝晒，因为玉遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质。尤其是芙蓉玉、水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接近热源。
6·佩挂件要用清洁、柔软的白布抹拭，不宜使用染色布、纤维质硬的布料。镶有钻石、红蓝宝、祖母绿等宝石的玉首饰，也只宜用干净的白布揩擦，将油脂、尘埃、杂质、湿气或汗液抹掉，这样有助保养和维持原质。
7·玉器要保持适宜的湿度。玉质要靠一定的湿度来维持，尤其是水胆玛瑙、水晶类的玉器。水胆玛瑙在形成时期，里面就存有天然水，若周围环境不保持一定的湿度，很干燥的话，里面的
天然水就容易蒸发，从而失去其收藏的艺术和经济价值。 玉器真假辨别法
玉器价格昂贵，挑选技术要求很高，绝大多数消费者都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货，蒙受重大的经济损失。下面介绍玉器的优劣、真假辨别方法：
1、水鉴别法 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。
2、手触摸法 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。
3、视察法 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。
4、舌舐法 舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。
5、放大镜观看 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。 有关貔貅的史料记载：
天禄、辟邪是古代传说中的种兽，似鹿而长尾，一角者为天禄，二角者为辟邪，可攘除灾难，永安百禄。古人把它们对置于墓前，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为升仙之座骑。
天禄，传说中动物名。天禄又称“天鹿”，也称“桃拨”、“符拨”，是古代传说中的神兽，与“天命”和“禄位”有关。历代多雕刻成形以避邪，谓能祓除不祥，永绥百禄，故称为天禄。《后汉书?卷八?孝灵帝纪》：“复修玉堂殿，铸铜人四，黄锺四，及天禄﹑虾蟆。”或作“天鹿”。
辟邪,传说中神兽名,在汉唐及其后古籍常有关于其传说古事之载,原文摘录如下:
《汉书?西域传》载:“乌弋有桃拨。”(还有狮子、犀牛)《后汉书.西域传》说,波斯安息国(古称parthie,音义两译即“辟邪&rdquo,“南与乌弋山离接”。乌弋山离在今阿富汗南部。《汉书》孟康注:「桃拨一名符拨,似鹿,长尾,一角者或为天鹿,两角或为辟邪。」这条文献记载的辟邪是一种似鹿、长尾、双角的动物。《恰玉图谱》中收录的汉代玉质辟邪水洗却无角，说明汉代人对辟邪的认识并不一致。《十洲记》:"聚窑洲有辟邪,天鹿。"西汉元帝时，黄门令史游著《急就篇》卷3记载：“射题辟邪除群凶。”唐代颜师古注：“射魑、辟邪，皆神兽名也……辟邪，言能辟御妖邪也。”辟邪这种神兽的作用便是“辟御妖邪”。关于辟邪的形状,说法不一,大多认为它是一种似狮、独角或双角，身有翅的兽,这与今所见六朝墓前之石辟邪之形是一致的,其作用顾名思义主要当然是辟邪祛凶。
辟邪被用作陵墓神道石兽也是在汉代。如前所述，东汉时期，官僚州辅和宗资的墓前均设有两只铭文石兽，一只胳膊上刻“天禄”、另一只胳膊上刻“辟邪”字样。辟邪以陵墓神道石兽的身份与天禄共同出现，显然是象征着吉祥和驱除鬼怪灾难。
从目前保存下来的东汉陵墓石兽来看，河南南阳市卧龙岗宗资基石兽和四川芦山县樊敏墓。杨君墓，以及雅安县高颐墓阙石兽与南朝石兽相似。但这些东汉石兽形象很不统一，制作也较粗糙。多数头上无角，肩上有翼；少数头有角，肩上无翼。我们推测，在这些石兽中，除了宗资墓前铭有“辟邪”字样的石兽外，很可能有一部分在当时也被称为“辟邪”。
辟邪一般与狮子相配对。南北朝时期，北魏每逢佛像出行日，均由人扮狮子、辟邪，在前导路（《中国风俗词典》）。唐朝秦韬玉《豪家》诗里也有“地农镇角香狮子，帝额侵钩绣辟邪”之语，反映了辟邪与狮子的相互关系。
南朝王侯墓前石兽状若狮子，头上无角，体态高大肥硕，气势恢宏雄俊。其与狮子最大的不同便是腹侧饰有双翼，具有强烈的动感。再从唐朝封演《封氏闻见记》记载来看，文中称“秦代以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属”，明确无误地将帝王陵前的神兽区分为麒麟和辟邪，因此，我们认为将南朝王侯墓前石兽称为辟邪是比较妥当的。
南朝陵墓神道石兽中，共有辟邪28只，其中包括出处、时代及用途不明，但现在置于神道石兽下面的小辟邪2只。这些辟邪中，4只辟邪在丹阳，2只在句容，22只在南京。
南京地区现存18处王侯墓前的大小22只辟邪，以桂阳简王萧融墓的时代最早，以临川靖惠王萧宏墓的最为完好和威武雄壮。
屈原有诗的《天问》，南阳有石的《天问》：天禄、辟邪。
天禄、辟邪是一对汉代圆雕，身长2米开外，高约1．5米左右，其前腿直立，后肢弯曲，虎头凤尾，龙爪麟目，两腋生翅，昂首向天。现被视为国宝陈放在南阳卧龙岗汉碑亭两侧。
此物原为汉代太守宗资墓前的镇墓之兽，北宋欧阳永叔的《集古录》中记载日：“欧公初赴邓州时，路经南阳宗资墓前……二兽尚在，且完全对峙，一名天禄，一名辟邪，皆在项膊镌刻。”
汉代大型圆雕神兽，如南阳这对体制巨大、雕刻精美、造型生动的石兽，全国仅此一对。 这是我国古代圆雕艺术的佳作。它在中国文化史和艺术史上具有很高的价值，因而历来为中外艺术家所重视。
古玉一般知识
[日期：2004-06-11] 来源： 作者：未知 [字体：大 中 小]
中国是世界上最早饰用宝玉石的文明古国之一，用玉和琢玉已有七千年的历史，从考古资料可追溯到新石器时代早期。历代玉雕大师呕心沥血，创造出许多巧多天工、闻名遐迩的瑰宝，被誉为“东方珠宝玉器小常识艺术”，为人类文明作出了卓越的贡献。
古玉的发展经历了以下几个阶段：
一、孕育期——新石器时代（公元前５０００——２０００年）；
二、成长期——夏商周（公元前２１００——公元前７７０年）；
三、檀变期——春秋战国（公元前７７０——公元前２２１年）；
四、发展期——秦汉、魏晋南北朝（公元前２２１——公元５８９年）；
五、繁荣期——隋唐五代宋辽金（公元５８１——１２７９年）；
六、鼎盛期——元、明、清（公元１２７９——１９１１年）；
各时期玉器造型的主要特点是：
一、原始社会玉器形体大都是一些平面体，柱状体的兵器、礼器和一些珠饰、片饰等。具有对称、匀衡、整齐、光滑、实用的特点，器形均为素面，偶尔出现极简单的阴刻线纹。
二、夏商周奴隶社会玉器造型的主要特点是：器形单纯简练，具有象征性，装饰性，花纹装饰趋于抽象化，几何纹化，平面化，其风格与青铜器相吻合，用线蜒劲、流畅、生动自然，能运用勾撤手法在一些表面上琢出很精致的深浅浮雕花纹。
三、春秋战国玉器造型基本突破礼仪器的形制，创造了精雕细刻生动传神的高超艺术造诣，精致灵巧作风的新型玉器，较为自觉地运用对称，平衡，排列，紧凑等规律，由平面向隐起、由简向繁方面演变，采用隐起缕空、阴线，单面成双面的雕琢手法，其典型的春秋玉器有玉牌，战国代表作有：玉多节佩（精美绝伦），玉龙首璜玉兽面纹琮，和阗黑玉带钩（精美玉器）等。
四、秦汉魏晋南北朝玉器造型的主要特点是：汉豪放博大的风俗，在造型、琢磨、镶嵌诸方面都有重大发展，缕空技艺普遍应用，构图打破对称的格局，成功地运用均衡规律，求得变化灵巧效果。大胆应用Ｓ形结构（尤其在纫虎身上运用广泛和成功，给人以无穷的动态美）。在雕琢手法上，如明人高濂所说：汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀，交接断续，严若游丝白描，毫无滞迹。刚卯上的刻字，其实钩字之细，其大小图书，碾法之工，宋人亦自甘心。
五、隋唐五代玉器造型的主要特点是：隋唐玉器形体夸张、气韵生动。在琢制手法上大刀阔斧，与当时绘画、壁画、雕塑（石雕、泥塑）风格相一致，发展相吻合。在造型上，人物、动物，重在揭示对象的精神面貌，夸张其形体的突出关键道听途说，颇有浪漫色彩，不失法度。在碾琢上，擅用较密集的阴线，装饰细部，类似绘画上的铁线描，有的隐起注重起伏，不加任何刻饰，浑厚自然，气韵生动。出现了金镶玉、金玉互衬托。
六、宋辽金时期玉器造型的主要特点是：宋辽金玉器着力表现对象的内心世界，而且能准确地进行细部刻划，细腻精练，真实自然，故以“形神兼备”概括这一时期玉器的特点比较适合。宋代玉器受绘画影响形成算了怕面貌牲，尤其是玉器装饰题材在写实主义花鸟画影响下，出现崭新面貌，适应现实主义方法的缕雕技艺进一步显示出生命力。如这一时期的“玉折枝花饰、花锁、双鹤御草饰件”等均达到生活与艺术的高度统一。金石学的兴起，促使古玉的收藏和考证之风萌发，唐创新，宋模古，这是人们对唐宋两个时期不同艺术思潮的总评价。
七、元明清时期玉器造型的主要特点是：与当时的绘画书法以及工艺雕刻紧密联系，全面继承了前代玉器多种碾工和技巧。并有显著的发展与提高，碾法，突出体量感，并追求工笔画功力。其玉质之美、品种之多、应用之广都是空前绝后。清代碾法，要求严格，规矩方圆，线如直尺、圆似满月，姿角圆润光滑，无论是器物的内膛、侧壁或痕、足等次要部位也一丝不苟，里外均花费大力气，作工十分讲究，缕空话其讲究。足以以假乱真，俏色玉各种色泽组合天衣无缝。
古玉一般知识
[日期：2004-06-11] 来源： 作者：未知 [字体：大 中 小]
１、古 玉 的 材 质
鉴 赏 和 收 藏 古 代 玉 器 ，首 先 必 定 要 知 道 什 么 是 玉 。 古 人 在 《 说 文 》 中 对 玉 的 解 释 为 “ 石 之 美 者 ， 有 五 德 ” 。 的 确 ，古 人 对玉 的 定 义 是 比 较 广 泛 的， 凡 是 具 备 色 泽 、 硬 度 、 声 音 、 纹 理 、 质 地 等 一定 条 件 的 美 石 皆 为 玉 。 从 现 存 的 古 代 玉 器 实 物 采 着 ， 也 确 实 如 此 。
上 古 时 代 ， 人 们 广 泛 使用 各 类 不 尽 相 同 的 玉 石 材 料 ， 这 是 因 为 当 时 交 通 不 便 ， 各 地 区 的 人 群 缺 乏 交 流 ， 同 时 不 同 地区 的 原 始 文 化 背 景 对 玉 材 的 选 择 也 不 同 。 如 东 北 的 红 山 文 化 以 岫 岩 石 为 主 要 原 料 ； 江 浙 地 区的 良渚 文 化 ， 通 常 使 用 浅 绿 色带 云 母 状 亮 斑 点 的 透 闪 石 为 主 要 原 料 ； 山 东 的 大 汶 口 文 化 及 由 其 发 展 而 来 的 龙 山 文 化 使 用 不透 明 但 细 腻 温 润 的 长 石 为 原 料 。 各 地 区 材 料 各 异 ， 但 对 玉 材 的 质 地 、 纹 理 、 色 泽 等 特 征 都 相当 重 视 。
在 这 些 上 古 各 地 区 文 化的 玉 材 中 ， 红 山 文 化 所 使 用 的 岫 岩 石 材 质 最 优 ， 至 今 岫 岩 石 在 玉 雕 工 艺 品 中 仍 得 到 广 泛 的 使用 。 岫 岩 石 又 称 岫 岩 玉 ， 因 产 干 辽 宁 省 岫 岩 县 而 得 名 。 在 矿 物 学 上 岫 岩 玉 中 含 有 蛇 纹 石 成 分达 ８ ５ ％ 以 上 ， 所 以 又 称 为蛇 纹 石 。 岫 岩 玉 的 颜 色 有 白 、 黄 、 浅 黄 、 粉 红 、 浅 绿 、 绿 、 暗 绿 、 杂 色 等 ， 通 常 以 青 绿 色 调为 主 ， 其 颜 色 在 青 玉 和 碧 玉 之 间 。 岫 岩 玉 的 玉 质 非 常 细 腻 ， 半 透 明 至不 透 明 ， 蜡 状 至 油 脂 状 光泽 ， 硬 度 变 化 较 大 ， 常 在 摩 氏 硬 度 2.5.5． 之 间， 因 此 在 古 玩 行 中 常 常 使 用 较 硬 的 小 刀 来 试 验 ， 如" 吃 刀 " （ 即 能 被 刀 刮 伤 ） 的 大多 数 都 是 岫 岩 玉 。 岫 岩 玉 的 比 重 为2.5 一 2.8 所 以 制 成 的 玉 件 通 常 手 感 较 轻 不 够 分 量 ， 有感 。由 于 岫 岩 玉 的 产 量 较 大 ， 分 布 较 广 ， 目 前 毛 料 的 行 情一 公 斤数 元 到 十 元 之 间 ， 一 只 普 通 的 岫 岩玉 制 成 的 玉 镯 行 内 交 易 仅 为 二三 十 元 ， 上 好 的 岫 岩 玉 手 镯 一 对 也 不 过 五 十 至 一 百 元 之 间 ， 岫 岩玉的 挂 件 看 其 雕 工 和 玉 质 的 优 劣 价 格 在 数 元 至 数 十 元 之 间 。 岫 岩 玉 因 其 价 格 低 廉 ， 用 采 装 饰 佩挂 的 人 也 较 多 ， 受 到 厂 大 群 众 的 喜 爱 。
殷 商 时 期 使 用 的 玉 材 主要 有 岫 岩 玉 、 南 阳 玉 和 新 疆 和 田 玉 。南 阳 玉 因 其 产 地 在 河 南 省 南 阳 地 区 而 得 名 ， 又 因 其 真 正 的矿 区 在南 阳 的 独 山 ， 故 又 称 为 " 独 山 玉 " 。 南 阳 玉 色 泽 鲜 艳 ，质 地 细 腻 ， 光泽 好 ， 硬 度 好 ， 半 透 明 至 不 透 明 ， 上 好 的 绿 色 南 阳 玉 可 同 翡 翠 媲 美 ，因 此 ， 德 国地 质 学 家 曾 称 南 阳 玉 为 " 南 阳 翡 翠 " ， 其 实 南 阳 玉 在 地 质学 上 称 为 " 蚀 变 斜长 石 " ， 硬 度 为 ６ - 6.5 度 ， 有 玻璃 光
从 考 古 资 料 得 知 ， 南洋玉的开 采 大 约 在 殷 商 的 中 晚 期 ， 在 殷出 土 的 玉 器 中 有 相 当 一 部 分 为 南 阳 玉 。 南 阳 玉 在 汉 代 也 得 到 了进一 步 的 开 采 ， 据 《 汉 书 》 记 载 ， 南 阳 独 山 又 称 为 " 玉 山 " ，现 今 在 独 山脚 下 仍 有 相 传 为 汉 代 制 玉 和 售 玉 的 地 方 " 玉 街 寺 " 旧 址 。
南 阳 玉 因 其 悠 久 的 历 史地 位 ， 受 到 许 多 古 玉 研 究 者 和 收 藏 者的 重 视 。 在 古 代 交 通 不 畅 ， 新 疆 和 田 玉 来 源 不 稳 定 的 情 况下 ， 南 阳 玉 扮 演 着 不 可 缺 少 的 重 要 角 色 。
新 疆 和 国 玉 又 称 " 软 玉 " ， 俗 称 " 真 玉 " ， 狭 义 上 讲 " 玉 " 仅 指 新 疆 和 田玉。 和 田 玉 较 其 它 地 区 的 玉 质 更 细 密， 硬 度 更 高 ， 色 泽 更 润 ， 尤 其 是 和 田 玉 琢 制 的 玉 件 ， 经 盘 玩 后 所 产 生 的 包 浆 和 宝 光 是 其它 地 区的 玉 质 所 不 能 媲 美 的 。
新 疆 和 田 玉 的 学 名 是 透门 石 - - 阳 起 石 矿 物 ， 硬 度 为 ６ 一６ .5 ， 因 此 和 田 玉 非 常 硬 ， 通 常 不 " 吃 刀 " ， 可 以 用 它 割 划 玻 璃 ； 比重为 ２ ? ９ ６ — ３ ? １ ７ ， 所 以 和 田 玉 拿 在 手 中 有 份 量 ， 行 家 称 之 为 “ 够 手 头 ” ， 给 人 的感 觉 是 往 下 沉 ， 密 实 有 力 ； 在 显 微 镜 下 着 和 国 玉 为 云 母 状 丝 样 纤 维 样 结 构 ， 因 此 和 田 玉 具 有一 定 的 韧 性 ， 并 且 会 发 出 温 润 柔 和 的 宝 光 。
新 疆 和 田 玉 按 色 泽 差 别可 分 为 以 下 几 种 ：
白 玉 ： 质 地 较 纯 ， 色 白。 特 级 白 玉 色 泽 光 彩 如 同 凝 脂 ， 在 新 疆
地 区 因 特 级 白 玉 色 泽 如同 绵 羊 肥 皂 上 的 油 脂 凝 结 物 而 称 之 为 “ 羊脂 白 玉 ” 。 羊 脂 白 玉 为 和 田 玉 中 的 极 品 ， 一 般 白 玉 稍微 带 点 青 色 ，亦 是 相 当 宝 贵 的 。
黄 玉 ： 颜 色 由 浅 黄 至 深黄 色 不 尽 相 同 ， 在 古 玉 玩 家 中 有 鸡 油
黄 、 栗 子 黄 、 鸡 蛋 黄 、秋 葵 黄 、 香 黄 等 数 种 不 同 的 黄 色 名 称 。 色 泽 纯正 的 黄 玉 是 玉 材 中 最 名 贵 的 一 种 ， 材 料 极 其 难 得， 宋 代 到 清 代 之 间，通 常 被 皇 家 垄 断 。
青 玉 ： 由 白 玉 中 带 有 青灰 色 至 深 青 灰 色 略 带 洒 黑 斑 点 的 都 是
青 玉 ， 青 玉 包 涵 的 色 彩层 次 极 为 丰 富 ， 因 此 在 玉 材 中 的 数 量 最 大 ，从 西 周 到 清 代 有 七 成 左 右 的 古 玉 器 为 青 玉 所 制 。
糖 玉 ： 色 泽 如 糖 梨 之 皮， 通 常 为 中 等 咖 啡 色 略 带 红 黄 色 ， 大 多
是 白 玉 或 青 玉 相 连 的 玉外 层 厚 皮 ， 因 块 都 较 小 ， 很 少 见 到 大 件 的 作 品 。 糖 玉 在 清 代 使 用 较 多 。
墨 玉 ： 通 常 为 黑 灰 色 ，真 正 纯 黑 如 漆 的 极 为 罕 见 ， 多 数 墨 玉 同
青 玉 相 近 。
碧 玉 ： 颜 色 由 浅 绿 色 至深 绿 色 ， 常 见 色 如 菠 菜 ， 略 带 透 明 感 一
般 碧 玉 中 都 带 有 黑 色 斑点 ； 色 泽 浅 淡 、 不 正 的 称 之 为 “ 莱 玉 ” ， 为 和田 玉 中 的 差 者 。 碧 玉 色 泽 鲜 绿 、 均 匀 、 油 性 大 者价 亦 高 ， 明 清 时 期使 用 较 多 。
红 玉 ： 色 泽 由 浅 红 至 深红 色 ， 通 常 为 较 厚 的 白 玉 玉 皮 子 ， 因 此
料 极 小 ， 只 见 过 片 状 件品 。 红 玉 中 鲜 红 如 血 且 温 润 者 ， 极 为 难 得 。
新 疆 和 田 玉 从 出 产 处 来讲 ， 可 以 分 为 仔 料 和 山 料 两 种 。 仔 料
俗 称 “ 子 儿 料 ” 在 和 田 的 三 河 东 部 有 白 玉 河 ， 西 部有 绿 玉
河 ， 绿 玉 河 西 部 还 有 乌玉河， 每 年 夏 秋 ， 旱 季 到 采 ， 当 地 维 族 人 便 下河 采 摸 水 底 出 产 的 仔 玉 。 为 何 水 底 会 产 生 玉 呢 ？ 这 是因 为 山 玉 由于 山 洪 暴 发 、 冰 雪 融 化 等 原 因 被 冲 入 河 中 ， 经 过 数 干 年 乃 至 上 万 年的 滚 动 、 浸 泡 ，该 裂 的 地 方 裂 开 了 ， 该 碎 的 地 方 碎 了 ， 几 十 公 斤 的 山
玉 仅 剩 下 数 公 斤 了 ， 这数 公 斤 的 玉 料 便 是 仔 料 。 因 此 仔 工 全 部 都是 圆 圆 滑 滑 的 ， 由 干 长 期 在 水 下 浸 泡 ， 仔 工 表 皮 会 呈现 出 各 种 皮色 ， 其 中 以 红 褐 色 为 多 。 仔 玉 产 量 很 低 ， 特 别 贵 重 。 其 中 质 量 最佳 ， 精 光 内 蕴 ， 剖开 后 玉 面 如 凝 脂 ， 胎 质 坚 洁 细 腻 ， 厚 重 温 润 ， 为 古玉 雕 刻 中 首 选 的 上 乘 之 料 。 故 宫 博 物 院 所 藏的 传 世 精 品 清 代 宫 廷
玉 雕 “ 桐 荫 仕 女 图 ” （图 ２ ２ ） ， 由 高 为 １ ５.5厘 米 、 宽 为 ２ ５ 厘 米 、 纵 深 为 １ ０ ． ８ 厘 米 的 带 有 括 黄 色 玉 皮 的 仔 料 雕 琢 而 成 ， 此 器 堪 称 绝世 精 品 。
山 料 顾 名 思 义 为 山 上 所产 之 材 料 ， 在 新 疆 和 田 、 叶 尔 羌 、 莎 车 、
目 末 等 地 均 有 出 产 ， 以和 田 和 叶 尔 羌 为 好 。 山 料 不 易 开 采 ， 古 时 候由 人 工 用 钢 钎 、 棒 锤 等 从 悬 崖 峭 壁 上 凿 下 采 ， 再 靠 人力 或 牛 车 往 外运 ， 如 遇 到 大 块 的 玉 料 ， 则 在 冬 天 用 水 泼 地 使 地 面 结 冰 ， 然 后 用 牛马 来 拉 ， 可 见山 料 的 开 采 和 运 输 都 是 相 当 困 难 的 。 上 等 的 山 料 心 子 与 仔 料 相 差 不 大 ， 与 仔 料 相 比 仅 不 够 温润 而 已 。 大 多 数 的 山 料裂 纹 较 多 ， 干 涩 ， 油 性 差 ， 且 硬 度 亦 相 对 较 低 ， 但 是 山 料 的 优 点 在 于 它块 大 ， 清 代 许 多 大 件 的 玉 雕 作 品 均 为 山 料 雕 成 。 如 中 国 第 一 大玉 雕 “ 大 禹 治 水 图 ” 玉 山 ， 就 是用 一 块 高 ２ ２ ４ 厘 米 、 宽 ９ ６ 厘 米 、 重
达 五 千 公 斤 的 山 料 ， 历时 十 一 年 雕 琢 而 成 ， 玉 山 的 制 成 是 中 国 制 玉
历 史 上 的 奇 迹 ， 是 一 件无 以 伦 比 的 艺 术 珍 品 和 无 价 之 宝 。
汉 代 以 后 ， 中 国 的 玉 雕材 料 主 要 是 新 疆 和 国 玉 ， 在 唐 宋 时 期 出
现 过 较 多 的 玛 瑙 件 ， 清代 中 期 开 始 大 量 使 用 翡 翠 。 翡 翠 又 称 为 硬
玉 ， 硬 度 为 ６ ５ — ７ ，比 重 为 ３ ． ３ ３ ， 上 等 的 弱 翠 料 是 非 常 珍 贵 的 玉
石 材 料 ， 水 头 足 ， 绿 色纯 正 的 翡 翠 尤 为 难 得 ， 价 格 也 异 常 昂 贵 。
与 传 统 的 和 田 白 玉 相 比， 翡 翠 料 不 够 敦 厚 和 精 光 内 蕴 ， 翠 玉 制 品 通 常
打 磨 成 玻 璃 光 泽 ， 鲜 艳亮 丽 ， 因 此 一 般 多 用 采 做 成 首 饰 。 翡 翠 的 大
量 使 用 已 接 近 清 代 的 中晚 期 ， 至 今 才 二 百 来 年 的 历 史 ， 因 此 在 中 国
古 代 玉 雕 中 未 占 重 要 地位 ， 但 是 今 天 的 翡 翠 制 作 量 远 远 超 过 和 田
玉 ， 是 目 前 玉 雕 的 主 流。
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[日期：2004-06-11] 来源： 作者：未知 [字体：大 中 小]
２ 、 古 玉 的 琢 工
古 工 的 琢 工 可 分 为 原 始 玉 雕 琢 工 和 古代 玉 雕 琢 工 两 个 阶 段 。
原 始 玉 雕 的 琢 工 从 新 石 器 时 代 一 直 到商 代 早 期 ， 古 代 玉 雕 的 琢 工
是 从 金 属 制 玉 工 具 的 诞 生 商 代 中 期 到清 代 末 期 。
原 始 玉 雕 的 琢 工 ， 由 于 年 代 久 远 ， 了解 较 难 ， 有 一 些 还 带 有 猜
测 性 。 从 目 前 的 研 究 成 果 采 着 ， 原 始玉 雕 的 开 片 有 三 种 方 式 ， 其 一
为 磨 制 ， 用 扁 平 状 的 玉 材 ， 在 石 头 上琢 磨 ， 并 且 通 过 精 心 的 设 计 ， 使
其 达 到 所 需 的 厚 度 ， 这 一 磨 制 的 玉 片会 产 生 四 周 低 中 间 高 的 现 象 ，
且 有 同 方 向 的 平 行 划 线 ； 其 工 为 打 制加 磨 制 ， 将 大 块 的 玉 料 ， 依 其
纹 理 ， 打 劈 成 片 状 ， 再 放 在 大 石 头 上磨 到 所 需 的 厚 度 和 平 度 ， 这 类
玉 雕 有 时 在 其 边 缘 可 发 现 一 些 有 被 击打 过 的 痕 迹 ； 其 三 为 拉 锯 加
磨 制 ， 这 种 开 片 的 技 术 比 较 先 进 ， 比纯 用 磨 制 省 时 间 ， 又 比 劈 打 法
成 功 率 高 ， 而 目 节 省 材 料 ， 可 见 当 时玉 材 的 珍 贵 程 度 。 拉 锯 法 开 片
主 要 见 于 良绪 文 化 的 玉 器 ， 目 前 出 工 的良绪文 化 玉 器 有 些 留 有 拉
锯 的 痕 迹 ， 从 距 缝 采 着 ， 留 下 的 缝 隙不 大 ， 可 能 为 柔 性 物 体 加 硬 砂
作 弧 度 运 动 为 特 点 的 线 切 割 ， 其 表 现为 向 心 性 ， 不 时 留 下 凸 弧 形 的
台 痕 ， 其 次 由 于 线 切 割 的 两 端 拉 力 不可 能 始 终 保 持 在 同 一 水 平 线
上 ， 而 呈 现 出 波 浪 形 的 高 低 起 伏 。 总之 ， 用 细 线 加 硬 砂 来 开 片 ， 成
为 玉 器 和 石 器 在 制 作 工 艺 上 区 别 的 标志 ， 为 后 来 玉 器 的 制 作 工 艺
指 明 了 方 向 。
在 原 始 玉 雕 中 带 有 孔 洞 的 为 极 大 多 数， 打 孔 技 术 是 原 始 玉 雕
中 的 一 顶 很 重 要 的 技 艺 。 原 始 玉 雕 的打 孔 工 艺 有 三 种 类 型 ： 第 一
种 是 用 硬 木 棒 或 尖 细 形 石 头 或 动 物 的牙 齿 打 孔 ； 其 打 法 为 用 手 反 复 地 转 动 木 棒 或 细 长 石 头 ， 不 时 地 加 入 硬 砂 和 水 ， 木 棒 和 石 头 因被
磨 而 渐 渐 的 变 细 ， 且 为 一 面 钻 孔 ， 因此 孔 形 如 同 马 蹄 形 ， 对 穿 两 头
的 孔 径 相 差 很 大 ， 民 间 一 般 称 之 为 “ 大 小 孔 ” 或 “ 马 蹄 孔 ” ， 其 纵 截 面
为 梯 形 ， 这 一 类 打 孔 方 法 多 用 干 较 薄的 饰 片 上 。 第 二 种 也 是 用 硬
木 棒 或 尖 细 石 材 打 孔 ， 只是从玉 的 两 面 对钻 ， 因 木 头 和 石 头 钻 具 的
磨 损 从 而 形 成 两 头 大 中 间 小 的 蜂 腰 形， 同 时 由 干 玉 器 两 面 钻 孔 位
置 定 位 不 准 ， 从 而 形 成 了 孔 内 有 台 阶， 这 一 类 打 孔 的 方 法 多 用 于 较
厚 的 玉 器 上 ， 如 玉 淙 、 玉 勒 子 等 。 第三 种 打 孔 方 式 较 为 少 见 ， 可 能
是 用 某 种 管 形 硬 物 加 硬 砂 来 钻 孔 ， 此类 空 洞 均 带 有 较 明 显 的 螺 旋
纹 ， 估 计 钻 头 和 玉 孔 间 不 停 的 晃 动 使钻 孔 的 角 度 和 钻 孔 的 位 置 友
生 变 化 而 造 成 的 。
在 原 始 玉 雕 中 难 度 最 大 的 是 减 地 阳 雕和 精 细 的 阴 刻 线 ， 这 两
类 雕 法 在 红 山 文 化 、 龙 山 文 化 以 及 良渚 文 化 中 均 有 上 佳 的 作 品 。
减 地 阳 雕 即 浅 浮 雕 ， 它 是 用 硬 物 如 动物 的 牙 齿 、 较 尖 锐 的 石 英 、 各
种 天 然 宝 石 等 刻 划 图 案 （ 图 ５ ） ， 再由 各 种 形 状 的 细 石 ， 用 手 工 慢 慢 磨 去 不 要 的 部 分 ， 接 着 用 兽 皮 或 较 柔 软 的 材 料 加 细 土 打 磨 光亮 ， 如此 完 成 一 件 玉 雕 须 化 大 量 的 人 工 。 笔 者 曾 经 完 全 用 手 工 仿 制 又 清
文 化 的 人 面 纹 玉 锨 ， 终 因 进 度 太 慢 ，目 双 手 起 泡 ， 疼 痛 不 已 而 不 得
不 放 弃 ， 可 见 古 人 的 耐 性 和 艰 苦 。 阴刻 线 雕 法 有 两 种 ， 一 种 是 平 面
出 头 的 直 线 纹 ， 这 一 类 阴 刻 线 的 制 做， 如 同 前 面 讲 到 的 拉 锯 法 差 不
多 ， 用 锯 片 或 绳 锯 ， 拉 锯 出 线 痕 ， 用这 一 种 方 法 产 生 的 阴 线 较 粗 、 较深 、 较 直 ， 阴 线 形 如 凹 槽 ， 在 良 渚、文化 中 的 玉 琼 里 有 这 类 的 阴线 雕法 ； 另 一 种 是 细 阴 线 曲 线 花 纹 ， 如 良 渚 文 化 中 的 大 眼 睛 等 ， 从 放 大的 阴 线 痕 来 看 ， 估 计 是徒 手 用 尖 硬 物 直 接 刻 划 而 成 ， 这 些 细 如 毫 发 。的 阴 线 几 乎 全 部 由 若 干 划 痕 拼 组 而 成 ， 再 加 以 打磨 得 光 可 鉴 人 ， 使 ?有 这 一 类 雕 琢 技 法 的 纹 饰 达 到 了 原 始 玉 雕 的 最 高 峰 。
古 代 玉 雕 的 琢 工 一 直 延 续 了 二 千 年 ，直 至 本 世 纪 六 七 十 年 代 ，
部 分 传 统 琢 玉 工 具 还 在 使 用 。 位 于 上海 市 侯 家 路 的 上 海 珠 宝 玉 器 厂 （ 原 光 明 玉 道 厂 ） 的 老 工 匠 ， 都 曾 用 锼 弓 拉 过 花 ， 用 铁 片 陀 子加 金刚 砂 来 碾 花 等 ， 但 是 现 在 已 经 看 不 到 了 。
《 礼 记 ? 学 记 》 中云 ： “ 玉 不 琢 ， 不 成 器 。 ” 从 出 工 的 实 物 来 看 ， 用转 动 金 属 陀 子 和 金 刚 砂 来 制 造 玉 器 ， 殷 商 时就 已 有 了 。 １ ９ ７ ５ 年在 河 南 偃 师 二 里 头 商 代 遗 址 中 发 掘 出 一 批 玉 器 ， 北 京 市 玉 器 厂 技
术 研 究 组 成 员 对 这 批 玉 器 进 行 了 研 究， 有 一 篇 《 对 商 代 琢 玉 工 艺 的
一 些 初 步 看 法 》 的 报 告 ， 其 评 价 为 ： “ 商 代 的 玉 器 工 艺 ， 无 论 是 研 磨 、切 削 、 勾 线 、 浮 雕 、 钻 孔 、 抛 光 ， 还 是 玉 料 的 运 用 和 造 型 的创 作 ， 都 达到 了 相 当 高 的 水 平 ” ； “ 在 评 价 上 述 工 艺 过 程 中 ， 我 们 对 早 商 时 代 的琢 玉 工 具 也 作了 一 些 分 析 、 研 究 ， 认 为 早 商 时 代 已 经 有 了 类 似 我 们今 天 使 用 的 ‘ 陀 子 ’ 、 ‘ 管 钻 等 琢 玉 工 具。 ” 报 言 对 一 件 青 玉 柄 形 器上 的 纹 饰 制 造 工 艺 进 行 研 究 后 得 出 结 论 ： “ 像 这 条 柄 形 器 上 的 背 面纹线 ， 无 论 直 线 还 是 曲 线 ， 都 琢 制 得 那 么 流 畅 ， 舒 展 ， 多 半 是 使 用 能不 停 转 动 的 圆 形 工 具 采 琢 制的 ， 这 种 工 具 可 能 也 已 安 装 在 一 架 简单 的 车 床 上 。 ” 时 隔 一 年 ， １ ９ ７ ６ 年 又 发 掘 出 了 殷 商 国王 武 丁 的 配 偶 妇 好 的 坟 墓 ， 出 工 了 各 种 玉 器 达 ７ ５ ５ 件 ， 达 到 了 殷商 玉 器 出 工 的 空 前 规 模 ， 从 而 对 早 期 古 玉 的研 究 提 供 了 更 多 的 出土 实 物 。 北 京 币 玉 器 厂 的 工 艺 技 术 人 员 对 这 批 玉 器 也 进 行 了 分 析
研 究 ， 在 《 安 阳 殷 墟 五 号 墓 座 谈 记 要》 中 谈 到 ： “ 从 一 些 玉 器 上 残 留的 切 割 痕 迹 采 育 ， 还 使 我 们 了 解 殷 商 已 经 有 了 以 青 铜 丝 制 作 的类
似 现 在 使 用 的 锼 弓 子 那 样 的 青 铜 丝 工具 。 正 由 于 有 了 这 种 工 具 ，
殷 商 的 楼 空 透 雕 玉 器 才 会 多 起 采 ， 同时 也 能 在 一 件 玉 器 上 表 现 比
较 复 杂 的 镂空 透 雕 技 艺 了 。 ”
从 上 面 的 研 究 中 可 以 冒 出 ， 殷 商 时 期 已 经 有 了 拉 镂 空 花 用 的
锼 弓 子 ， 研 磨 用 的 陀 子 ， 钻 孔 用 的 管 站 等 ， 只 不 过 这 些 工 具 全 部 都
是 用 钢 采 做 的 ， 一 直 到 了 战 国 至 汉 代 才 有 了 铁 制 的 工 易 ， 使 玉 器 的
制 作 工 艺 又 上 了 一 个 新 的 台 阶 。 医 到 清 代 末 年 、 民 国 初 年 ， 都 未 有
较 大 的 发 展 改 变 。 几 千 年 来 中 国 的 玉 器 到 底 是 如 何 制 成 的 呢 ？ 古
代 有 句 老 话 ： “ 他 山 之 石 ， 可 以 邓 玉 。 ” 所 谓 他 山 之 石 ， 就 是 别 的地 方所 产 的 硬 度 比 玉 高 的 砂 石 ， 可 以 用 采 琢 玉 。 工 匠 们 把 各 种 硬 度 很
高 的 宝 石 ， 如 石 榴 石 、 红 宝 石 、 钻 石 等 ， 放 在 臼 中 用 长 柄 的 石 锤 去捣
它 ， 将 宝 石 捣 成 大 小 均 匀 的 砂 石 ， 把 砂 石 用 滤 网 分 成 多 种 规 格 ， 以
备 不 同 的 需 要 ， 再 有 人 将 砂 石 做 成 浆 糊 状 ， 这 就 是 解 玉 砂 。 解 玉 砂
自 己 是 不 会 动 的 ， 必 须 用 辅 助 的 工 具 推 动 才 能 磨 玉 ， 这 些 辅 助 工 具
便 是 锯 、 水 凳 、 钻 等 。 琢 玉 之 前 先 要 将 玉 剖 开 ， 剖 玉 用 的 工 具 便 是
锯 ， 这 个 锯 和 木 工 用 的 锯 完 全 不 同 ， 它 没 有 齿 ， 需 要 很 长 的 时间 由
两 个 人 坐 着 锯 ， 你 推 我 拉 ， 在 锯 的 上 面 吊 一 把 壶 ， 壶 内 装 满 解 玉 砂
浆 水 ， 壶 底 有 一 个 小 洞 ， 解 玉 砂 从 小 洞 中 不 断 的 局 下 采 ， 滴 入 银 缝
内 ， 锯 子 采 回 运 动 推 动 着 解 玉 砂 将 一 块 大 玉 渐 渐 的 锯 开 了 。 大 块
的 玉 料 剖 开 之 后 ， 便 开 始 按 图 形 琢 磨 了 ， 琢 磨 玉 的 工 具 便 是 水 凳 ，
又 称 为 旋 车 。 水 凳 类 似 于 现 在 的 玉 雕 机 器 ， 只 是 较 为 简 单 。 水 凳
的 高 度 同 桌 子 差 不 多 ， 中 间 空 着 放 一 个 盆 ， 盆 内 储 藏 金 刚 砂 泥 浆 ，
上 面 有 两 个 主 柱 ， 架 一 个 轴 ， 轴 为 木 制 或 铁 制 的 ， 系 一 根 皮 带 ， 两脚
上 下 起 落 使 轴 来 回 旋 转 ， 轴 的 一 头 安 装 制 作 玉 器 时 所 需 的 工 具 ， 具
体 使 用 的 工 易 相 当 多 ， 但 是 总 称 为 陀 子 。 陀 子 可 以 分 为 两 大 类 ， 一
类 是 铡 陀 ， 有 一 个 细 长 的 铁 棍 和 一 个 圆 形 的 铁 片 组 成 ， 各 种 铡 陀 的
圆 形 铁 片 大 小 厚 薄 各 不 相 同 ， 使 用 时 把 铁 棍 用 火 漆 固 定 在 轴 上 ， 加
上 金 刚 砂 浆 使 转 动 的 圆 形 铁 片 将 无 用 的 玉 料 铡 去 ， 铡 陀 一 般 用 于
小 玉 料 的 切 割 和 玉 件 的 粗 加 工 ， 铡 出 玉 件 的 大 小 形 状 ； 另 一 类 是 磨
陀 ， 也 是 由 一 个 细 长 的 铁 棍 和 一 个 圆 形 的 轮 子 组 成 ， 各 类 磨 陀 的 形
状 大 小 也 各 不 相 同 ， 有 长 圆 形 的 ， 有 稍 扁 圆 形 的 ， 还 有 半 月 圆 形 的
等 ， 较 宽 大 的 磨 陀 用 采 磨 平 大 件 的 玉 器 高 低 不 平 的 地 方 。 半 月 圆
形 的 磨 陀 在 明 清 时 期 大 量 运 用 ， 开 孔 和 深 槽 都 有 用 到 ， 一 件 明 清 时
期 的 小 型 玉 器 上 一 般 会 有 不 下 十 处 的 半 月 圆 形 磨 陀 使 用 过 的 痕
迹 。 在 磨 陀 中 最 细 小 的 陀 子 称 为 轧 陀 和 勾 陀 ， 轧 陀 主 要 是 用 采 勾
出 花 纹 、 头 发 、 羽 毛 、 尾 巴 等 ， 轧 陀 和 勾 陀 的 大 小 通 常 只 有 小 钉 子帽
一 般 大 ， 在 玉 上 勾 出 一 丝 丝 花 纹 需 要 化 极 大 的 力 气 ， 所 以 在 真 正 的
古 玉 上 多 余 线 条 几 平 是 没 有 的 。
做 一 只 玉 花 瓶 ， 很 重 要 的 一 环 是 掏 膛 ， 掏 膛 时 用 的 工 具 就 是
钻。钻 可 以 分 为 圆 头 钻 和 管 钻 ， 圆 头 钻 于 宋 元 时 期 多 使 用 ， 许 多 宋
元 玉 器 的 打 孔 、 镂 空 雕 都 用 圆 头 钻 ； 管 钻 一 般 用 干 掏 膛 ， 特 别 是 明
清 时 期 的 花 瓶 、 壶 、 杯 等 器 皿 都 是 用 管 钻 采 摘 膛 的 。 管 钻 的 形 状 如
空 心 铁 管 ， 近 口 处 有 一 个 方 形 的 缺 口 ， 钻 出 采 的 玉 屑 可 以 从 这 个 缺
口 流 出 来 ， 不 然 玉屑会 塞 满 了 铁 管 ， 便 无 法 再 打 下 去 了 。 管 钻 打 到
接 近 底 部 的 时 候 ， 把 营 钻 拔 出 采 ， 器 内 会 留 下 一 根 玉 柱 ， 这 时 要 有
经 验 的 玉 工 用 铁 套 筒 来 打 断 这 根 玉 柱 ， 使 器 膛 成 形 ， 接 着 用 寒 膛 锥
琢 磨 ， 使 玉 器 的 膛 壁 厚 薄 一 致 ， 经 过 这 一 步 手 续 后 玉 器 的 内 膛 也 磨
光 了 ， 这 一 步 工 艺 使 用 的 工 具 仍 然 是 旋 车 。
明 清 玉 器 中 有 许 多 镂 空 玉 牌 子 ， 这 些 玉 牌 子 的 镂 空 部 分 使 用
的 制 作 工 具 使 是 锼 弓 子 ， 它 的 做 法 是 先 将 一 根 镶 有 金 刚 石 的 钻 头
打 一 个 小 孔 ， 再 将 钢 丝 穿 过 去 ， 加 上 解 玉 砂 ， 慢 慢 锼 磨 ， 这 样 拉 出来 的 空 洞 挺 拔 细 腻 ， 干 净 利 落 ， 因 为 钢 丝 细 ， 且 做 直 线 运 动 ， 所 以 拉 出
采 的 孔 较 为 方 正 ， 有 棱 有 角 ， 不 会 给 人 一 种 圆 软 的 感 觉 。 锼 弓 子 的
形 状 有 点 像 拉 二 胡 时 用 的 弓 ， 只 是 所 用 的 弦 是 钢 丝 做 的 ， 新 手 不 会
使 用 ， 没 几 下 就 会 断 掉 。 如 会 用 锼 弓 子 拉 孔 的 工 厂 还 有 上 海 钟 表
元 件 厂 ， 在 手 表 内 的 红 宝 石 扩 孔 工 艺 上 用 的 还 是 自 古 相 传 的 锼 弓
子 拉 孔 技 术 ， 只 是 将 手 工 改 为 机 器 采 回 拉 ， 将 解 玉 砂 浆 改 为 金 刚 石
粉 油 浆 或 人 造 磨 料碳 化 硼 ， 但 是 锼 弓 子 的 拉 孔 技 术 在 玉 雕 行 业 中
几 乎 已 经 看 不 到 了 。
古 玉 器 绝 大 部 分 是 润 泽 光 滑 的 ， 这 一 切 都 是 在 玉 件 上 光 后 才
能 表 现 出 来 的 。 古 玉 器 上 光 用 的 机 器 还 是 水 凳 ， 所 用 的 工 具 是 木
陀 子 、 皮 陀 子 或 葫 芦 皮 陀 子 。 这 些 上 光 陀 的 形 状 同 铁 论 子 一 模 一
样 ， 如 皮 陀 子 就 是 在 铁 陀 子 外 面 包 一 层 牛 皮 而 已 。 上 光 时 所 用 的
砂 与 琢 磨 用 的 砂 也 不 同 ， 上 光 的 所 用 的 砂 浆 是 经 过 一 次 次 筛 选 过
的 极 细 的 细 砂 ， 同 面 粉 差 不 多 ， 老 一 辈 的 玉 雕 师 傅 把 这 种 砂 叫 做
药 。 在 上 光 的 时 候 要 控 制 钢 子 的 转 速 和 上 药 的 多 少 ， 转 速 过 快 上
药 太 猛 ， 会 把 玉 器 表 面 磨 成 玻 璃 光 ， 许 多 明 代 玉 件 便 是 如 此 ； 而 转
速 。 慢 一 点 ， 上 药 少 一 点 ， 磨 出 的 便 是 蜡 质 光 ， 蜡 质 光 更 能 显 示 玉器 的 质 感 ， 温 润 桑 滑 ， 使 人 爱 不 释 手 。
古玉一般知识
[日期：2004-06-11] 来源： 作者：未知 [字体：大 中 小]
３ ． 古 玉 的 形 制 与 纹 饰
古 玉 器 的 存 世 量 不 少 ， 但 是 形 制 变 化 却 不 大 ， 一 般 玉 器 都 有 其
特 定 的 形 制 ， 许 多 古 玉 的 形 制 流 传 了 数 干 年 至 今 未 变 。
壁 ： 圆 形 片 状 玉 ， 中 间 有 一 空 洞 。 《 说 文 》 释 壁 曰 ：
“ 瑞 玉 ， 圆 器 也 。 ” 《 尔 雅 》 中 有 “ 肉 倍 好 ， 谓 之 璧 ’ 的 说 法 。 肉 即 是 边 ，好 即 是 空 洞 ， 边 为 孔 径 的 二 倍 ， 便 是 壁 ， 但 是 在 实 际 中 并 不 一 定 如此 。 玉 壁 是 祭 天 用 的 礼 器 ， 有 “ 以 苍 壁 礼 天 ” 的 说 法 ， 其 次 为 佩 带 ，称 为 “ 系 璧 ” ， 另 外 还 作 随 葬 用 。 玉 璧 的 纹 饰 依 时 代 各 不 相 同 ， 老 三代 夏 、 商 、 周 各 以 素 璧 和 弦 纹 璧 为 主 ， 战 国 至 汉 代 有 云 纹 、 谷 纹 、 蒲纹 及 少 量 的 螭 纹 ， 唐 宋 以 后 出 现 了 各 种 阳 雕 的 螭 纹 、 乳 丁 纹 、 兽 面 纹 、 花 鸟 纹 等 纹 饰 的 玉 璧 。 璧 是 最 重 要 的 古 玉 器 ， 使 用 年 代 之 长 、品 种 之 多 是 其 它 古 玉 器 所 不 能 比 的 。
琮 ： 立 方 体 ， 上 下 贯 穿 一 圆 孔 ， 两 端 沿 空 洞边 缘 有 一 周 环 状 凸 起 ， 是 一 种 外 方 内 圆 的 玉 器 。 《 说 文 》 释 琮 曰 ： “ 琮 玉 ， 大 八 寸 ， 似 车 杠 ” 最 早 的 玉 琮 见 于 新 石 器 时 代 良 渚 文 化 遗 址 ，商 周 时 期 的 玉 琮 较 为 常 见 ， 战 国 到 汉 代 玉 琮 明 显 减 少 。 玉 琮 主 要用 作 礼 器 ， 《 周 礼 》 有 “ 苍 璧 礼 天 ， 黄 琮 礼 地 ” 之 说 ； 王 淙 的 第 二 个 用途 是 作 随 葬 器 ， 古 有 “ 琮 在 腹 ” 的 说 法 。
圭 ： 玉 圭 是 由 原 始 社 会 铲 形 器 发 展 而 来 的 古 代 重 要 礼
器 。 《 周 礼 》 曰 ： “ 以 青 圭 礼 东 方 。 ” 长 方 形 片 状 玉 器 通 称 为 圭 ， 有 些 圭 顶 部 微 隆 起 。 东 周 以 后 ， 方 形 玉 圭 便 不 多 见 ， 出 现 了 一 种 既 有 商 周 玉 圭 之 长 方 形 ， 又 有 商 周 玉 戈 之 尖 状 钉 的 玉 圭 ， 这 种 圭 为 扁 长 形 ，顶 部 凸 起 尖 形 圭 角 《 说 文 》 释 其 为 ： “ 湍 玉 也 ， 上 圆 下 方 ， 圭 以 封 渚 侯 。 ” 这 种 圭 在 汉 代 较 多 ， 汉 代 以 后 到 元 代 的 文 献 中 虽 有 很 多 用 圭
的 记 载 ， 实 物 却 很 难 找 到 。 明 清 两 代 的 玉 圭 保 留 到 现 在 的 还 是 很
多 ， 许 多 博 物 馆 都 有 收 藏 。 明 代 玉 圭 同 汉 代 的 相 比 较 ， 形 状 变 化 不 大 ， 皆 为 尖 角 顶 ， 但 是 体 积 比 汉 代 的 大 ， 有 素 面 、 谷 纹 、 乳 丁 纹 、 海 水 江 崖 等 不 同 纹 饰 。 清 代 玉 圭 多 为 拟 古 之 作 ， 乾 隆 时 制 造 的 琰 圭 、 躬 圭 、 镇 圭 、 谷 圭 、 介 圭 等 皆 用 古 称 ， 样 式 却 五 花 八 门 ， 去 古 甚 远 。
璋 ： 璋 是 古 代 礼 器 ， 《 周 礼 》 说 “ 以 赤 璋 礼 南 方 ” 。 璋 的 形 状 如
何 ？ 《 说 文 》 说 ： “ 到 上 为 圭 ， 半 圭 为 璋 。 ” 但 是 半 圭 是 什 么 样 ， 古 文 献 里 没 有 讲 ， 似 由 一 件 玉 圭 从 中 间 纵 向 劈 开 而 得 。 考 古 发 掘 中 发 现 的 这 类 古 玉 为 数 不 多 ， 因 而 何 为 玉 璋 ， 尚 待 进 一 步 研 究 。
璜 ： 玉 璜 是 出 现 最 早 的 一 种 玉 佩 饰 。 玉 璜 的 形 状 大 体
分 为 两 类 ， 一 类 为 半 圆 形 片 状 ， 国 心 处 略 缺 ， 形 似 半 个 王 璧 。 《 说 文 》
释 璜 ： “ 半 壁 也 ， 从 玉 黄 声 。 ” 另 一 类 则 为 较 窄 的 弧 形 ， 弧 度 为
120蹲左右 。 原 始 社 会 的 玉 择 是 一 种 装 饰 ， 一 般 都 两 端 打 孔 ， 穿 上
绳 子 系 挂 于 胸 前 。 玉 璜 造 型 的 起 源 和 彩 虹 有 一 定 的 联 系 ， 古 人 曾 对 虹 产 生 过 自 然 崇 拜 ， 认 为 虹 是 一 种 动 物 ， 两 端 为 头 ， 虹 的 出 现 或 为 祥 兆 或 为 凶 兆 。 许 多 战 国 玉 璜 ， 两 端 为 兽 头 形 ， 同 传 说 中 的 霓 虹 相 似 。 商 局 以 后 ， 玉 璜 是 重 要 的 利 器 和 佩 饰 。
琥 ： 玉 琥 是 祭 祀 西 方 的 利 器 ， 其 形 状 为 扁 状 或 立 体 的 完 整 的 虎
的 样 子 。 琥 的 另 一 种 用 途 是 作 为 发 兵 用 的 信 物 和 军 令 ， 《 说 文 》 中
解 释 为 ： “ 琥 ， 发 兵 瑞 玉 。 ” 琥 流 行 干 西 周 至 两 汉 ， 后 代 较 为 少 见 。
环 ： 玉 璧 的 一 种 ， 圆 形 ， 片 状 ， 中 心 有 孔 ， 孔 的
直 径 与 边 缘 的 宽 度 相 等 。 《 说 文 》 说 环 是 “ 璧 属 也 ” 。 《 尔 雅 》 解 释 环
“ 肉 倍 好 一 谓 之 环 ” ， 其 注 曰 ： “ 边 孔 适 等 。 ” 环 的 一 般 用 途 为 佩 带 ， 古
人 佩 带 玉 环 主 要 为 了 表 彰 自 己 的 品 德 ， 环 周 回 缠 绕 取 其 无 穷 ， 象 征
着 自 始 不 渝 的 精 神 。 在 人 际 交 往 中 ， 也 常 用 环 传 递 归 还 、 回 还 的 信
息 。 玉 环 一 般 饰 勾 云 纹 、 变 形 害 面 纹 或 谷 纹 ， 也 有 许 多 素 环 。 环 的
形 式 变 化 很 大 ， 真 正 边 孔 适 等 的 环 较 少 。
玦 ： 古 代 佩 饰 ， 也 就 是 环 形 而 有 缺 口 的 玉 器 ， 《 厂 韵 》 解
释 玦 “ 佩 如 环 而 有 缺 ” 。 玉 玦 产 生 于 新 石 器 时 代 ， 真 中 青 莲 岗 文 化
的 玉 玦 多 为 素 无 纹 ； 红 山 文 化 的 玉 玦 较 为 笨 重 ， 形 似 屈 身 之 螭 ， 红
山 文 化 玉 玦 对 商 代 玉 器 的 影 响 较 大 ， 高 代 的 玉 玦 也 多 为 屈 身 背 头
形 ； 春 秋 战 国 时 期 的 玉 玦 为 圆 形 片 状 ， 常 饰 以 兽 面 纹 或 勾 云 纹 。 古
人 使 用 玉 玦 有 两 个 含 义 ， 一 是 能 够 决 断 事 物 ， 《 白 虎 通 》 曰 ： “ 君 子 能
决 断 则 佩 玦 。 ” 《 史 记 》 记 载 楚 汉 相 争 时 ， 鸿 门 宴 上 “ 范 增 以 手 循 玦 示
顶 羽 ” ， 暗 示 项 羽 当 机 立 断 杀 刘 邦 ； 另 一 含 义 是 断 绝 的 意 思 。
璇 玑 ： 璇 玑 产 生 于 新 石 器 时 代 ， 山 东 大 汶 口 文 化 、 龙 山
文 化 遗 址 均 有 玉 须 玑 出 土 。 早 期 玉 璇 玑 可 分 为 两 大 类 ， 一 类 是 由
方 形 玉 切 割 成 圆 形 时 留 下 了 外 侧 的 边 角 ； 另 一 类 是 环 的 周 围 做 出
装 饰 。 商 以 后 的 漩 玑 带 有 明 确 的 璇 角 。 商 代 璇 玑 上 的 角 还 带 有 齿
牙 。 璇 玑 的 角 有 三 个 ， 也 有 四 个 或 六 个 的 。 春 秋 时 期 的 墓 葬 还 有
出 土 ， 战 国 以 后 的 墓 葬 里 就 不 再 有 了 。
玉 玺 ： 古 代 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 之 印 称 为 玺 。 《 左 传 》 ： “ 公 在 楚 ， 季 武 子 使 公 冶 问 玺 书 追 而 与 之 。 ” 说 明 春 秋 战 国 时 期 已 有 印
玺 。 汉 高 雄 人 关 ， 得 秦 始 皇 蓝 田 玉 玺 ， 印 文 为 “ 受 天 之 命 ， 皇 帝 寿
昌 ” ， 高 祖 佩 之 ， 后 代 称 为 传 国 玺 。 历 代 皇 帝 都 非 常 重 视 印 玺 ， 玉 玺
又 是 印 玺 的 最 高 等 级 。 “ 秦 以 前 ， 臣 下 皆 以 金 玉 为 印 ， 龙 虎 纽 ， 唯 其
所 好 ； 然 则 秦 以 来 ， 天 子 独 以 印 称 玺 ， 又 独 以 玉 ， 群 臣 莫 敢 用 。 ” 这 种
臣 下 不 得 用 玉 印 的 情 况 ， 存 在 时 间 可 能 不 很 长 。
碟 ： 镍 为 古 代 射 箭 用 具 ， 《 说 文 》 ： “ 射 决 也 ， 所 以 拘 弦 以
象 骨 韦 ， 系 著 右 指 。 ” 商 代 王 碟 为 圆 筒 状 ， 下 端 平 ， 上 端 呈 现 斜 面 形 ，
背 部 上 端 有 一 条 凹 下 的 横 槽 ， 可 以 纳 人 弓 弦 ， 表 面 装 饰 兽 面 纹 。 战
国 玉 碟 的 高 度 明 显 降 低 ， 饰 勾 云 纹 ， 一 端 还 有 穿 孔 ， 可 以 系 挂 以 为
佩 饰 ， 雕 刻 极 为 精 细 ， 并 有 浮 雕 螭 、 凤 ， 已 失 去 了 扣 弦 拉 弓 的 实 际 用
途 ， 变 为 单 纯 的 装 饰 品 ， 开 了 碟 形 佩 之 先 导 ， 后 人 称 之 为 “ 鸡 心
佩 ” 。
冲 牙 ： 冲 牙 是 人 身 较 下 部 佩 饰 的 玉 器 ， 形 状 近 似 长 牙 ， 为 组 佩
中 的 一 种 片 状 、 弧 形 、 下 部 略 尖 的 玉 器 。 一 般 冲 牙 都 成 双 成 对 ， 一
对 冲 牙 的 造 型 ， 纹 饰 大 体 相 同 。 目 前 见 到 的 玉 冲 牙 ， 多 为 汉 代 以 前
玉 器 。
觞 ： 觞 同 冲 牙 近 似 ， 也 是 一 种 角 形 器 ， 为 圆 柱 形 ， 较 结
实 ， 一 般 不 成 对 。 《 说 文 》 中 解 释 为 “ 佩 角 ， 锐 端 可 以 解 结 ” ， 由 此 而
知 ， 觞 是 一 种 佩 饰 ， 有 解 结 的 实 用 价 喀 。 佩 觞 与 上 古 之 时 结 绳 记 事
有 密 切 关 系 。 在 商 代 玉 器 中 就 有 玉 觞 出 现 ， 至 宋 元 之 后 ， 尚 有 玉 觞
制 造 ， 但 是 佩 带 玉 觞 之 风 ， 却 已 衰 减 了 。
龙 ： 《 说 文 》 中 说 王 龙 ： “ 鳞 虫 之 长 肩 能 幽 能 明 ， 能 细
能 巨 ， 能 短 能 长 。 春 分 而 登 天 ， 秋 分 而 潜 渊 。 ” 目 前 ， 一 些 学 者 把 远
古 玉 器 中 的 许 多 异 形 动 物 泛 指 为 龙 。 最 早 的 玉 龙 发 现 于 内 蒙 古 东
北 地 区 的 红 山 文 化 遗 址 ， 为玦形，这种 龙影响到商代，因 而 商 代
玉 器 中 玦 形 龙 较 多 ； 周 代 玉 龙 较 少 ， 春 秋 战 国 时 期 有 多 种 多 样 的 玉
龙 ， 饰 以 小 勾 云 纹 或 绳 索 统 ； 汉 代 到 唐 代 ， 龙 逐 渐 演 变 为 兽 头 、 双 角 、 蛇 形 身 、 鸟 爪 、 长 足 大 嘴 的 动 物 。
蠽 ： 贫 俗 称 玦 龙 ， 是 一 种 传 说 中 的 神 兽 ， 形 状 与 龙 相 同 ， 但 是
只 有 一 只 足 。 早 期 玉 螫 见 于 商 代 ， 一 般 都 是 片 状 ， 侧 面 形 ， 头 较 小 ，
头 上 有 一 角 ， 角 如 蘑 菇 ， 顶 部 有 一 圆 头 ， 张 嘴 ， 屈 身 伏 地 ， 一 足 屈 干
腹 下 ， 长 尾 上 卷 。 传 世 品 玉 器 中 ， 汉 魏 六 朝 玉 螫 龙 较 为 常 见 ， 尤 其
是 螫 龙 环 独 具 风 格 。 这 种 螫 ， 身 屈 如 环 形 ， 头 尾 相 接 ， 一 足 踏 于 头 ，
龙 身 饰 有 细 线 刻 的 圆 圈 或 短 阴 线 装 饰 纹 。 明 清 时 期 ， 螫 龙 演 变 成
一 种 方 折 连 接 的 拐 子 形 装 饰 ， 逐 渐 失 去 动 物 本 形 。
蟠 螭 ： 玉 蟠 螭 是 一 种 佩 饰 ， 片 形 。 多 为 螭 头 ， 蛇 形 身 盘 绕 若 螺
旋 ， 足 踏 于 尾 。 螭 为 龙 的 一 种 ， 《 广 雅 》 说 ： “ 有 鳞 曰 蛟 龙 ， 有 艺 翼 曰
虬 龙 ， 无 角 曰 螭 龙 ， 未 升 天 曰 蟠 龙 。 ” 战 国 到 汉 代 ， 玉 器 中 大 量 出 现
螭 纹 ， 为 背 形 身 ， 四 足 ， 头 似 猫 ， 多 数 有 长 角 。 传 世 玉 器 中 蟠 螭 佩 为
数 不 少 ， 但 是 多 数 蟠 螭 佩 为 汉 代 的 作 品 ， 清 代 选 用 上 好 白 玉 仿 制 大
量 玉 蟠 螭 ， 制 造 之 精 超 过 古 人 。
晗 蝉 ： 晗 蝉 是 死 者 会 在 口 中 的 玉 蝉 ， 新 石 器 时 代 就 有
玉 蝉 出 现 ， 到 汉 代 及 魏 晋 时 代 ， 玉 蝉 使 用 更 为 普 遍 。 形 状 也 多 种 多
样 ， 简 单 的 仅 为 三 棱 形 玉 块 ， 一 端 略 尖 ； 复 杂 的 则 翅 脉 、 足 纹 俱 全 ，
眼 、 腹 、 额 都 饰 以 勾 云 纹 。 最 常 见 的 是 一 种 片 状 ， 中 部 微 隆 起 ， 用 刀
极 为 简 练 准 确 ， 眼 似 钉 帽 的 玉 蝉 ， 这 种 玉 蝉 在 清 代 及 近 代 被 大 量 仿
制 。
玉 剑 饰 ： 用 于 剑 及 剑 鞘 上 的 装 饰 玉 件 。 玉 剑 饰 分 为
五 种 ， 分 别 为 剑 柄 端 部 、 剑 柄 与 剑 身 界 部 、 鞘 口 、 鞘 身 、 鞘 端 五 个 部
位 的 装 饰 工 。 标 首 ： 剑 柄 的 装 饰 玉 ； ： 剑 格 用 玉 ； 棒 ： 鞘 口 用 玉 Ｚ
珌 ： 剑 鞘 下 饰 ， 剑 鞘 称 为 滋 。 周 代 就 已 有 了 玉 剑 饰 ， 考 古 发 掘 到 的
早 期 玉 剑 饰 为 春 秋 墓 出 工 的 玉 剑 格 、 剑 柄 等 。 汉 代 尤 为 重 视 佩 剑 ，
亦 重 视 玉 剑 饰 ， 明 清 时 期 ， 玉 剑 饰 还 在 制 造 。
刚 卯 、 严 卯 ： 刚 卯 、 严 卯 又 称 为 双 印 ， 是 汉 代 的 佩 饰 ， 方 柱 形 ， 高
度 约 为 ２ 厘 米 ， 宽 度 与 厚 度 相 等 ， 约 为 １ ． ２ 厘 米 ， 一 般 为 白 玉 制成，自上而下贯一穿孔。刚卯四面各刻有两行字，其文为：“正月刚卯既泱，灵异四方赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教螫龙，庶疫刚漳，莫我敢当。”严卯四面亦各刻两行字：“疾日严卯，帝令熬化，谨尔 周伏，化兹灵异。既正既直，既妮既方，庶疫刚漳，莫我敢
当。”刚卯与严卯成双佩带。
玉鸠：玉鸠是一种短颈、扁身、翅极坚硬的玉鸟。玉鸠首主要见干汉代，《后汉书?礼仪》有明确的用鸠记载：“仲夏之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以玉杖，铺之以糜粥；八十、九十和有加赐。玉杖长（九）尺，端以鸠身为饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。是月也，积老人星于国都南郊老人庙。”汉代以后，偶有玉鸠出现，但是不多。
玉衣：玉衣是汉代皇帝和贵族死后使用的殓服，又称为“玉匣”，由春秋战国时期死者入葬时使 用的“缀玉面幕”和“缀玉衣服”演变而来。玉衣为殓服的习俗一直延续到东汉末年。自前已出土的玉衣在22套以上，在传世的玉器中，常能见到玉衣残片多为水苍玉，有梯形、方形、菱形等等，四角的有马蹄形孔，许多玉衣片由废旧玉器改制而成。
翁仲（图57）：翁仲为人名，姓阮，名翁仲，安南人，秦始皇时采到中国，因身体健伟，武艺高强，秦始皇命其看守宫门，其死后，曾在司马门处塑一铜像，后人认为翁仲有驱除邪恶之神力，使用玉琢成其形，佩于身上，驱邪恶保平安。汉代翁仲为青年武工形，头上有一发髦，细目，细嘴，双手垂下，扎腰带，腰间一横穿之孔。宋代以后的翁仲变为老翁形，头戴高低宫帽，穿宫服，双手相握，宽衣博袖，脸部为三刀刻画出眼睛、嘴巴、嘴下的三角胡须，打孔的方式有两种，一种是由头顶打下去，从两袖穿出来为三个洞，这一类多为宋明时期的翁仲；另一种是由头顶打到脚底，此类翁仲以清代较多。
玉螭虎：螭虎是战国之后玉器中经常出现的异兽，汉代以后，螭 虎 使 用 得 更 为 广 泛 ， 《 汉 旧 仪 》 讲 汉 代 所 用 乘 舆 六 玺 “ 玺 皆 白 玉 螭虎 组 ” 。 汉 代 螭 虎 形 玉 镇 为 侧 身 伏 卧 状 ， 凸 胸 ， 曲 颈 ， 方 嘴 ， 阔 唇 ， 圆眼 独 角 ， 曲 四 肢 ， 两 足 侧 卧 于 地 ， 另 一 侧 两 足 腾 起 ； 粗 尾 ， 尾 巴 分 叉 ，卷 向 两 侧 ； 双 翼 ， 每 翼 分 为 两 排 ， 前 排 四 羽 ， 后 排 三 羽 。
握 豚 （ 图 ４ ３ ） ： 握 豚 俗 称 握 猪 ， 为 汉 代 至 六 朝 特 有 之 随 葬 用 玉 ，用 类 似 汉 代 八 刀 玉 蝉 的 琢 法 ， 来 制 作 握 豚 ， 碾 法 简 单 ， 干 净 利 落 ， 寥寥 数 刀 便 刻 画 出 一 只 猎 的 形 态 。 握 豚 在 葬 玉 中 是 握 在 死 者 手 中 的玉 ， 是 不 让 死 者 空 手 而 去 ， 因 此 握 豚 代 表 着 财 富 。
司 南 佩 ： 司 南 佩 的 形 状 有 点 像 竖 起 采 背 靠 背 的 两 个 “ 凹 ” 字 ， 上面 琢 一 小 妁 子 ， 下 面 有 一 只 盘 子 ， 中 间 腰 上 有 一 个 小 孔 ， 用 来 穿 绳子 佩 挂 。 司 南 佩 在 《 说 文 》 中 解 释 为 “ 乃 君 在 外 司 理 政 事 之 称 ” ， 由此 可 知 ， “ 司 ” 即 是 在 外 主 事 之 意 ， “ 南 ” 便 是 东 南 西 北 方 向 之 指 导 ，因 此 ， “ 司 南 ” 二 字 有 着 出 门 办 事 指 引 方 向 之 意 。
勒 （ 图 ４ ４ ） ： 俗 称 勒 子 ， 其 形 状 大 都 为 一 寸 左 右 ， 中 间 竖 着 打 一个 直 孔 。 勒 子 种 类 较 多 ， 除 了 光 亲 无 纹 的 素 圆 勒 子 以 外 ， 尚 有 方 勒子 、 扁 勒 子 、 腰 鼓 勒 子 、 枣 核 形 勒 子 、 云 纹 勒 子 、 乳 了 纹 勒 子 、 蟠螭 纹勒 子 等 等 。 勒 子 年 代 久 远 ， 最 早 的 勒 子 有 原 始 文 化 的 空 骨 头 饰 物演 变 而 来 ， 画 到 明 清 两 代 均 有 制 作 ， 其 作 用 有 装 饰 、 玉 组 佩 饰 中 的配 件 等 。
子 辰 佩 ： 子 辰 佩 的 形 状 为 一 条 螭 龙 盘 成 环 形 ， 其 间 爬 有 一 只 小老 鼠 此 佩 饰 始 于 汉 代 ， 到 明 清 尚 有 制 作 。 十 二 生 肖 各 代 表 十 二地 支 ， 老 鼠 在 子 时 ， 龙 在 辰 时 ， 此 二 时 为 半 夜 到 清 晨 ， 人 类 通 过 平 时的 观 察 发 现 ， 人 自 然 死 亡 或 病 死 的 时 间 大 都 在 这 两 个 时 辰 ， 因 此 汉代 制 作 了 辰 佩 以 保 平 安 ， 到 了 明 清 两 代 子 辰 佩 却 包 含 了 望 子 成 龙之 意 了 。
玉 辟 邪 （ 图 １ ６ ） ： 辟 邪 为 短 腿 ， 有 翼 ， 单 角 或 双 角 ， 巷 尾 ， 头 部 或 腿 间 有 飞 毛 ， 突 眼 睛 ， 燎 牙 ， 爬 走 式 ， 造 型 独 特 ， 由 此 书 中 称 之 为 异兽 。 汉 代 古 成 侯 墓 出 土 一 上 述 模 样 的 异 兽 。 北 魏 郦 道 元 解 释 为“ 制 作 甚 工 ， 右 膊 上 刻 作 辟 邪 ” ， 由 此 我 们 便 将 此 类 造 型 的 动 物 称 之为 “ 辟 邪 ” 。 《 汉 书 》 西 域 传 中 记 载 ： “ 乌 戈 山 离 园 有 桃 拔 、 狮 子 、 犀牛 。 ” 孟 康 注 回 ： “ 桃 拔 ， 一 曰 符 拨 仙 鹿 尾 长 ， 一 角 者 或 为 天 鹿 ， 二 角者 或 为 辟 邪 。 ” 至 今 为 止 并 不 统 一 ， 也 有 将 二 勇 称 天 鹿 ， 一 角 者 称 辟邪 的 。 总 之 ， 样 式 奇 异 、 有 角 有 尾 、 龙 不 像 龙 、 虎 不 像 虎 的 怪 兽 统 称为 辟 邪 。
玉 如 意 ： 如 意 形 状 如 同 长 柄 钩 ， 但 是 钩 头 福 如 贝 叶 ， 在 清 代 ， 如意 是 重 要 的 礼 品 。 如 意 产 生 干 魏 晋 时 期 ， 相 传 吴 帝 孙 权 曾 得 到 玉如 意 一 柄 ， 在 唐 代 ， 如 意 曾 被 用 采 搔 痒 ， 目 前 见 到 的 玉 如 意 ， 多 为 明清 两 代 所 制 ， 而 以 清 代 为 最 多 。
玉 册 （ 图 ４ ７ ） ： 玉 册 是 用 方 形 玉 片 一 片 片 重 合 而 成 的 ， 其 上 或雕 刻 或 写 文 字 。 早 在 战 国 已 有 了 玉 简 册 ， 唐 代 称 为 “ 玉 策 ” 。 南 京 、成 都 等 地 曾 先 后 出 主 过 唐 五 代 时 期 的 玉 哀 册 ， 数 量 不 多 ； 清 代 宫 廷遗 存 的 一 些 器 物 中 ， 就 有 几 百 函 玉 册 ， 这 些 玉 册 上 多 为 记 载 有 清 代皇 帝 御 制 的 题 、 记 、 赞 等 文 字 ， 也 有 清 代 皇 帝 临 写 的 古 代 文 人 诗文 。 玉 册 一 般 都 有 紫 檀 木 匣 ， 木 匣 上 雕 龙 镂 凤 ， 螺 钿 嵌 字 ， 有 些 还嵌 有 金 银 图 案 。
玉 屏 （ 图 ４ ５ ） ： 玉 屏 是 陈 设 玉 器 ， 雕 成 方 形 或 圆 形 薄 片 ， 上 面 装饰 以 纹 饰 图 案 ， 插 于 木 或 玉 座 上 。 早 期 玉 屏 为 汉 代 制 品 ， 屏 较 小 ，图 案 也 很 简 单 。 清 代 插 屏 的 种 类 极 多 ， 图 案 雕 法 有 高 浮 雕 、 浅 浮雕 、 镂 空 雕 ， 还 有 宝 石 镶 嵌 等 等 ， 内 容 有 山 水 人 物 、 神 仙 道 士 、 田 园农 舍 、 吉 祥 图 案 等 等 ， 屈 屏 的 形 式 有 叠 合 式 、 流 云 式 、 建 筑 样 式 等等 ， 多 种 多 样 。
玉 鱼 （ 图 ５ ７ ） ： 玉 鱼 始 见 干 商 代 ， 宋 元 时 期 的 玉 鱼 出 土 很 多 ， 传世 品 中 为 数 也 相 当 多 ， 其 特 点 为 身 直 而 尾 翘 似 打 水 ， 鳍 端 呈 齿 状 ，素 身 或 身 有 网 状 纹 饰 ， 坑 点 式 或 前 后 叠 压 式 环 形 眼 睛 。
玉 带 （ 图 Ｚ Ｏ 、 ２ 刃 ： 玉 带 又 称 为 带 板 ， 始 于 隋 唐 时 期 ， 止 于 明代 ， 为 官 员 所 用 之 物 。 唐 代 带 板 为 十 三 块 ， 方 形 、 长 方 形 、 近 似 满 月形都有，带上琢有人物、花鸟、动物等纹饰，尤其以伎乐人、胡人图 案为多。《新唐书?车服志》记载，玉带板为三品以上王公大臣所能用之。宋代玉带板沿袭唐代制度，无大的变化，出现了镂空雕刻的带板。明代带板定制为二十块，多为镂空雕法，工艺精细，传世较
多，图案有龙纹、狮子、春水、秋山、人物、花草等等，带板的年代较容易断定，因此可作为某一时代玉雕特点的断代器。
玉牌（图21）：玉牌又称为玉别子，明清两代很为流行。明代
的玉牌为方形，上侧有镂空雕刻的双螫，下部为方板，两面浮雕图
案，图案一般凸起很浅，构图简练，有些一面雕有行书或草书诗
句。一些明代玉牌采用了一种新雕法，即是把图案或诗句的地子
磨成沙状，粗糙有如磨沙玻璃，今人称之为碾磨地子，这种地子是
用极细的砣子及解玉砂磨成，非常费工，并且需要很高的技术。
玉花插（图58）：玉花插一般仿效自然，中心空可插物，作品有
鸣凤在竹、鹿鹤同春、松竹梅三友、双鱼、白菜、灵芝等式样。
玉山子（图46）：玉山子以立体雕刻山水为主，缀以车船、＠
筑、人物，有的山子以著名画稿为底本再进行设计制造，题材极为
广泛，如关山行旅、会昌九老、采药图、观瀑图、赤壁泛舟