论成就，王乃栋堪称国内一流的书法家———上世纪90年代初，他的书法作品就在中国美术馆举办个人展览，其中两幅还被该馆收藏。但就在他以30年奋斗为自己开辟出一条宽阔的艺术道路之时，王乃栋却回到了他在宝安区文化局宿舍的斗室里，开始了一项毫不讨巧的工作———古代书法艺术作品辨伪。
书法作品凝聚着书法家本人的精神气质和艺术修养，赝品，即便模仿得再逼真也无法如真迹一样传神。只有真迹才称得上是真正的书法艺术。对古代书法作品的辨伪，目的就是要让后人面对浩如烟海的中国书法艺术的遗存时，认出大师的真迹，更好地掌握书法艺术的真谛和本质。
又一段荣辱难定，前途未卜的艺术旅程就这样开始了。
不解之缘
艺术创造从来就是天纵。王乃栋生于上海市一个普通的职员家庭，这个家庭没有给他任何书香的熏染和艺术的雕琢。他从看连环画开始迷上画画，很快可以自己“创作”《三国》、《水浒》的画面，他画的小人书一度就是小同学们的收藏品。为了练好字，他来到了上海新华书店的字帖柜台，这一天他发现了一个崭新的世界，那就是书法艺术。从临摹古人的碑帖，他隐约感受到横竖折勾间传导出的一种深度和力度，他感到近乎抽象的书法透出的无穷趣味。从此，这个上海少年和书法结下了不解之缘。
如果王乃栋继续留在上海，他的命运、事业也许很顺利，但一定不会有今天的艺术成就。一个迥异于大上海的环境，天苍地寥的雄浑大漠在几乎没有思想准备的情况下展现在他面前。1966年，这个上海青年热血沸腾地支边到新疆建设兵团，来到了大漠深处的农八师，现在的石河子市辖区。兵团26年，他种了6年地，当了7年的磨工和翻砂工，终于时来运转，进了师部的图书馆当馆员，再调进石河子市文化馆当馆员。
方臻大成
在这期间，他人生最重要的事件发生了———1984年他考入新疆大学考古专业进行了专业学习。他说，新疆并不只是沙漠、绿洲和雪山，新疆是丝绸之路驿站最多的地区之一，在这里留下了丰富的古代文化遗产，其中就有书法艺术的遗产。这个阶段，王乃栋把研究的课题锁定在中国西域的书法研究上，他的专著《丝绸之路与中国书法艺术———西域书法石纲》就形成于此时。但西域带给他的最大的收获，是这里气势拙朴而雄浑的非文人书法，以及和独特的地域风貌，恰如他在一本专著里自述的：“长期受塞外苍茫瀚海景象之熏陶，忽悟笔墨如大漠变幻莫测之风云……通其理，得其气、积其厚，方臻大成。”这就是王乃栋浑朴的书法由来。
他创造性地以行草的笔意、岩画之构成、古玺之章法，创出了后来被中国美术馆收藏的“写意甲骨文”风格。他说：“写意者，聊写胸中之气而已。”1992年秋，刚调入深圳不久的王乃栋在北京中国美术馆展出了他的书法作品，其中两幅写意甲骨文作品被该馆收藏。这是深圳书法家首次在中国美术的最高殿堂展示自己的实力，也是中国高层次的艺术人才开始云集深圳的一个体现。
也就在这一年，一件偶然的事改变了王乃栋的道路。
疑是赝品
这一年，在深圳举办第一届书法作品拍卖会，王乃栋在现场看到了许多书法珍品，这个潜心研究书法艺术30年的书法家隐约觉得一些作品非常可疑，他找来那些古代大师各个时期作品的拓片，一笔一画反复对照揣摩后断定其中有不少是赝品。
随着经济的发展，人们对艺术品的爱好和收藏渐成风气，但真正懂得艺术品，尤其是书法作品的人并不多，在商业社会，艺术品市场鱼目混珠的情况越来越严重。以假乱真，不但损害了艺术品收藏者的权益，对一个视书法为生命的人来说，这种行为更是玷污了古代大师的艺术创造，是对书法艺术的嘲弄。
王乃栋给记者举了一个例子，宋代著名书法家米芾的《研山铭》在日本发现后，被几名华侨购得，带回国内拍卖，当时开价高达2999万元人民币。但王乃栋把米芾的全部作品找来一对比，却发现这幅《研山铭》的真伪甚为可疑。他撰文指出这一点，不久，国内顶级书法家范曾和故宫博物院副院长杨新也指出，这是赝品。
王乃栋决定开始进行一项费力的工作：鉴定古代书法作品的真伪。
毁誉参半
以后的日子，他广泛地收集历代碑帖仔细研究，到故宫博物院等国内著名博物馆观赏，明确了自己的研究方向。他第一个辨伪的对象是明代著名书画家陈淳的遗存。陈淳与徐渭并称“白杨青藤”，书法以行草见长，气势豪放，意趣洒脱，开晚明狂草先河。但在其传世的作品中，有不少赝品混迹于收藏单位和拍卖展览之中。王乃栋在经过7年的研究之后，慎重地写出《陈淳书法真伪图鉴》一书。此书将陈淳传世的117件作品分为精品、真品、赝品和疑品四类，并一一加以对照论述。这部作品虽说是对古代书法家个人作品的真伪辨析，但却在辨伪方面填补了这一学科的空白。此书一出，立即在书法界和收藏界产生了极大的反响。虽说骂声不绝，但人们对他的理论勇气和科学精神却投以了关注的目光。
曾任毛泽东秘书的田家英先生收藏有清代书法家黄易的一副对联，先后在多种书刊上被引用。奇怪的是，上海的一个收藏家也有一副一模一样的黄易对联，而且书写比田家英收藏的还好。台北历史博物馆收藏着左宗棠的一副对联，而完全相同的一副则保存在常州博物馆。这就是古代名家书法楹联的“鸳鸯对”现象。这种情况早在古代就产生了，在当时印刷条件不发达的情况下，许多名家书法被爱好者临、仿、摹、代、改、造，名作出现了一件甚至更多的“副本”。这个现象很早就引起王乃栋的兴趣。从1992年底开始，他用了十年时间，潜心收集、整理名家楹联，并阅书千种，在大量拥有尽可能详尽的可视图录的基础上，大胆挑战某些馆藏和专家定论，从书法艺术的角度进行探讨而做出研究，并以大量的图版实录揭示名家书法楹联的“鸳鸯对”问题。最近，岭南美术出版社出版了王乃栋的《中国书法“鸳鸯对”鉴定全录》。这本图录将300余件古今名家的真迹与赝品并列对照、品鉴，辅以作者精确的点析，读者不但随着作者一道辨析书法的真伪，还可学习到丰富的书法艺术知识。
十年筚路蓝缕，王乃栋在书法世界开辟了一条充满艰辛的道路。丰硕的成果也并没有给他带来炫目的光环，书法界对王乃栋的成果可谓毁誉参半。鉴赏收藏的辨伪，埋伏着太多的陷阱。中华书法文化博大精深，名家名作来源复杂又流传有序，如历代皇家的递藏、典籍的著录、名人名家的鉴识题跋、收藏印鉴的重重呵护，瞒过了多少大师的法眼。而现今，只要作品经过“专业人士”的鉴定，即便赝品也可堂而皇之地成为珍品，更不用说还有拍卖品市场的巨额利益驱动。鉴真辨伪，实在必须具有超凡的理论勇气和丰富的书法知识。但王乃栋决定这辈子干下去了。他告诉记者，他目前正在从事一项研究，向国内一座收藏圣殿的馆藏作品挑战，为他们的收藏检验真伪。
王乃栋：1946年生于上海市，1966年支边到新疆生产建设兵团，新疆大学考古专业毕业，1992年调深圳宝安区文化局任职，系中国书法家协会会员。 （记者龚江南）
稿件来源：深圳晚报
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