铜铸十八罗汉圣像 | 华夏古玩城

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商品名称：	编号：SD87462 铜铸十八罗汉圣像
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商品描述：	《罗汉的含义与十八罗汉的尊称》　　单尊高约１５５－１６０厘米，重约７０公斤，清晚期，十八尊齐全完美　　　　　　　　结缘联系：１３８６０１７７７０２《罗汉的含义》罗汉—梵名(Arhat)即“阿罗汉”的简称，又称尊者、应真。罗汉是佛弟子得道的至高境界，在佛教中，罗汉修行所证的果位仅低于佛和菩萨，也是小乘佛教修行的最高果位。罗汉的含义有三：一曰“杀贼”，杀灭烦恼之贼，断除一切烦恼；　二曰“无生”，即已达不生不灭无欲无求的境界，不再受六道轮回生死之苦的束缚；三曰“应供”，谓修行圆满又具有引导众生学佛向善的业力德行，堪受人天供养的圣者。据佛经记载，罗汉们皆为释迦牟尼佛的随身弟子，佛陀在临涅槃（灭度成佛）时，为使佛法在佛灭度后能得以弘扬光大，使世间有情众生有听闻佛法弃恶向善离苦得乐的福缘，嘱托众罗汉永不入涅槃（成佛的境界），分住世间各方，弘扬佛法，随缘教化，护持正道，降妖伏魔，保佑信众，普度众生。两千多年前佛教传入中国，由于佛经翻译甚少,初始信众主要是供拜各样佛像，因此早期的佛教也称“像教”，在中国，甚至可以说如果没有佛教造像的大量施造，也就难有佛教的传播。十八罗汉（唐代之前多为十六尊者）之名，自唐代高僧玄奘法师译出佛经《法住记》一书始在中国广传，成为僧众及艺术家争相创作的题材，各种材质工艺的罗汉造像多做为竖三世佛（过去的燃灯佛、现世的释迦牟尼佛和未来的弥勒佛)的近前侍卫，或专设罗汉堂供奉，同佛菩萨一样为寺庙法场供奉的重要法宝。罗汉的形象原本没有固定的规仪模式，是后来历代信徒、艺术家凭着自己的敬畏与想象绘制和塑造出来的，但多为圆顶寿额凹眼深邃道骨仙风的印、尼比丘（圣僧）梵相原貌，历史上一种比较流行的题材，就是“十八罗汉过海图”，雕塑的精妙在于人物表情的瞬间凝固，闽台佛宝斋珍藏纯铜塑造的十八罗汉共同渡越沧海的情景，造型非常生动，但见海水翻腾，波涛汹涌，众罗汉身披袈裟，分别站在龙、虎、鱼、鳖、虾、蟹、龟、螺之上，或威武洒脱、或欢喜慈祥、或深邃沉思，表情传神，形态各异，栩栩如生，富有佛神仙圣的神秘气息和浓郁的浪漫艺术色彩，其宗教信仰和艺术价值是无限的。我国有些著名寺庙如北京广济寺明代塑造的十八罗汉铜塑像、雍和宫中陈列的“紫麻脱纱”工艺塑造（清乾隆）和云南筇竹寺泥彩塑（清光绪）十八罗汉像，不仅成为“佛界之宝”，也成为举世无双的“国之瑰宝” 《十八罗汉》的尊称 1. 欢喜罗汉—迦诺迦伐磋尊者 2. 开心罗汉—戍博迦尊者 3. 骑象罗汉—迦理迦尊者 4. 坐鹿罗汉—宾头卢突罗奢尊者 5. 静坐罗汉—诺矩罗尊者 6. 沉思罗汉—罗骺罗尊者（佛陀的亲子） 7. 举钵罗汉—迦诺迦跋厘惰奢尊者 8. 托塔罗汉—苏频陀尊者 9. 长眉罗汉—阿氏多尊者 10. 布袋罗汉—因揭陀尊者 11. 探手罗汉—半托迦尊者 12. 挖耳罗汉—那伽犀那尊者 13. 看门罗汉—注荼半托迦尊者 14. 过江罗汉—跋陀罗尊者 15. 笑狮罗汉—伐奢罗弗多罗尊者 16.　芭蕉罗汉—伐那娑斯尊者 17.　降龙罗汉—迦叶尊者（乾隆御封） 18.　伏虎罗汉－弥勒尊者（乾隆御封）【历史记载】十六与十八“之争” 十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关，“十八”这个数是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，，如“《十八部论》、“十八界；、“十八变”；“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。公元二世纪师子国（今斯里兰卡）庆友尊者作的《法住记》记载了十六位罗汉的姓名，这本书由我国玄奘法师译出。后代画家画像时不知为什么却画成了十八罗汉，据推测可能是把庆友与玄奘也画了进去，但在标姓名时，虽把庆友标为第十七位住世罗汉，却重复地把第一位罗汉的名字标在第十八位罗汉上。宋代即有人指出这一错误，然而十八罗汉却已经在我国广泛流传开了。
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